مسابقه هفتگی “نظر شما چیه؟” (شماره ۲)

ایده (1)

دوستان خوب و گلم سلام

براتون یه مسابقه جدید هفتگی داریم.

مسابقه مون درباره بعضی اخلاق های زشت و زیباست.

به ما بگید اخلاق های زشت رو چطور اصلاح کنیم و اخلاقیات خوب رو چطور گسترش بدیم؟

به بهترین ایده های شما جایزه میدیم.

عنوان انتخابی دوم ما غیبت هست.

برای شرکت در مسابقه لازمه که غیبت رو تعریف کنید، بعدش بگید چرا آدم ها غیبت میکنند و مهمتر از همه راه حل هاتون رو برای ترک غیبت بیان کنید.

نوشته های خود را در قالب دیدگاه در کادر پایین صفحه تایپ کنید.

جایزه برنده مسابقه 50 هزار تومان وجه نقد می باشد.

کاربر DrAA071 برنده این مسابقه هستند که مبلغ 50 هزار تومان هدیه برای ایشان در نظر گرفته شده است.

علاوه بر برنده اصلی سایت نوجوان ها به 2 کاربر با نام های vahid007 و hajihossein هر کدام مبلغ 20 هزار تومان هدیه می دهد.

برخی از نظرات ارسالی کاربران

مازیار

غیبت:سخن گفتن از عیب پنهانی پشت سر دیگران به گونه ای که غیبت شونده راضی و خشنود نباشد دلایل اینکه آدم ها غیبت می کنند:1-چون غیبت کننده ضعیف است و نمی تواند رودرو با غیبت شونده حرفش را بزند2-می خواهد اعتبار غیبت شونده را پایین آورد و او را خوار کند3-توانایی قبول توانایی های غیبت شونده را ندارد4-غیبت کننده دشمن غیبت شونده است5-برای ارضای حسرت های خود در مقابل دیگران 6-حسادت یکی از دلایل مهم غیبت است7-شاکر و قانع نیودن به موقعیت فعلی خود و حرص و ولع داشتن به دیگران و.. راه حل های ترک غیبت:1-از مجالس غیبت و افراد غیبت گو بپرهیزد2-بر زبان و صحبت هایش نظاره کند و به اصطلاح زبانش پشت مغزش باشد و نه جلوی آن3-بداند که غیبت کردن نه تنها باعث با ارزشی او بلکه باعث رذالت و پستی فرد می شود3-خودسازی نماید و تحمل خوشی ها ی دیگران را داشته باشد و از ناراحتی آنان شاد نشود4-در مورد احادیث بسیار زیادی که در مورد غیبت وارد شده است مطالع خود را افزایش دهد5-به جای اینکه غیبت آن فرد را کند خوبی او را بیان کند تانفس اماره اش در هم شکسته شود6-بداند که او هم عیب هایی دارد که دیگران از آن بی اطلاعند و با توجه به قانون طبیعت که ((هر کنشی یک واکنشی دارد)) ممکن است که در آینده عیب های او توسط دیگران فاش نشود

Razi 68

غیبت یعنی وقتی کسی حضور نداره ازش بد بگی و رفتار نامناسبیه.غیبت کردن بخاطر چشم و هم چشمی و حسادت پیش میاد بهتره یاد بگیریم هر چیزی رو خوب یا بد به خود طرف بگیم نه پشت سرش

ماهان یادگاری

غیبت کردن به معنی گفتن بدی‌های یک فرد در جمعی که او در آن حضور ندارد به کار می‌رود. اصطلاح دیگری که معادل این معنای غیبت است، پشت سر کسی بدگویی کردن یا پشت سر کسی حرف زدن است. زمانی آنچه که پشت سر کسی گفته می‌شود غیبت نام می‌گیرد که اولاً آن فرد از شنیدنش ناراحت شود، و دوم آن که آن حرف راست باشد. اگر آنچه که پشت سر فردی گفته شده، راست نباشد، بهتان یا تهمت نام می‌گیرد.غیبت در لغت به معنی حضور نداشت یک فرد در یک مکان خاص است. به نظر من یکی از دلایل غیبت کردن حسادت آدم ها نسبت به موقعیت دیگران هست. وقتی خودش به اون موقعیت نمی رسه سعی میکنه اون کسی که توی اون موقعیت قرار داره رو هم بیاره پایین و از چشم بقیه بندازه. برای ترک عمل زشت غیبت بایستی قبل از هر چیز بر زبان و صحبت ها نظارت دقیق داشته باشیم و از دوستانی که ما را به غیبت تشویق می کنند و همچنین از مجالسی که به نظر می رسد برای غیبت آماده شده اند، پرهیز کنیم. راه دیگر ، توجه به این نکته است که غیبت کردن یکی از نشانه های ناتوانی، فقدان شخصیت و عقده خود کم بینی است. فرد با غیبت کردن، پرده از این صفات خود برمی دارد و قبل از اینکه شخصیت اجتماعی دیگری را بشکند، شخصیت خودش را درهم می شکند. و موجبات سلب اعتماد دیگران را فراهم می آورد. همچنین غیبت کننده باید به این نکته توجه کند که نیروهای انسان محدود است؛ بنابراین اگر نیرویی را که برای ریختن آبروی اشخاص و شکستن موقعیت اجتماعی آنها صرف می کند، در رقابت های صحیح و سازنده به کار بگیرد، در زمان کوتاهی از رقیبان خود پیشی می گیرد بدون اینکه ضربه ای بر افراد وارد کند.

سحر رحیمی

غیبت کردن یعنی بدگویی کردن و مسخره کردن یه فرد تو جایی که خودش حضور نداره . یکی از دلایلش میتونه حسرت خوردن به چیزای اون فرد باشه چیزایی که اون داره و ما نداریم و سعی میکنیم چیزای خوب اونو بد جلوه بدیم . دلیل دیگش تنفر و حسادت از فرد باشه سعی میکنیم جایگاه بالاشو پیش دیگران پایین بیاریم یا بد جلوه اش بدیم . سومین دلیل هم سهل انگاریه یه جایی نشستیم و حرف میزنیم که یه نفر به هر دلیلی شروع به غیبت کردن میکنه ما هم به حرفاش گوش میدیم و اروم اروم ماهم شروع به غیبت میکنیم با این تفکر که :حالا خودش نیس اخرشم نمیفهمه … یا اصلا چه اشکالی داره بقیه غیبت میکنن چیزی نمیشه حالا من غیبت کنم آسمون به زمین میاد…؟ راه های پیشگیری هم با توجه به دلیل فرق داره واسه دلیل اول میتونیم به خودمون بگیم که یه شبه به این جا نرسیده که تلاش کرده منم میتونم تلاشمو بکنم تاچیزایی که ندارمو به دست بیارم . راه درمان واسه دو دلیل دیگه هم اینه که به محض اینکه خواستیم غیبت کنیم به عواقبش فکر کنیم و یاد خدا بیافتیم .

مرضیه

.سلام غیبت کردن ینی یه حرفی رو که احتمالا درست نیست رو پشت کسی بگیم غیبت میتونه یا از روی حسودی باشه یا کینه یا شاید قضاوت نادرست و…. راه های ترک غیبت زیادن مثلا میتونیم دیدگاهمون رو به افراد تغییر بدیم نگرش مون رو به افراد تغییر بدیم ،یا اگه با رفتار یا کار های کسی مشکل داریم یا میخوایم انتقادی ازکسی کنیم اون رو به صورت دوستانه جلوی خودش بگیم (شجاع باشیم ) البته من خودم وقتی این حدیث امام صادق ع خوندم که میگن فرد غیبت کننده تا چهل روز نمازش قبول نیست تکان خردم و کمتر از قبل غیبت میکنم.. امیدوارم توضیحات مختصر مفیدم بتونه چند نفرو به فکر وا دار کنه …به امید روز های بهتر

مریم

سلام غیبت به معنی صحبت کردن پشت سر دیگران به گونه ای شخص غیبت شونده راضی نباشد به بیان ساده تر یعنی اینکه که انسان درباره ی فردی، چیزی بگوید که اگر به گوش او برسد، ناخشنود میشود.  به نظر من بسیاری از غیبت هایی که گفته میشه و شنیده میشه ریشه در حسادت داره که تو بخش دوم بهش میپردازیم .اینکه فردی میبینه یه شخصی موفعیت بالاتری نسبت به اون داره و میخواد موقعیت اون فرد رو پیش دیگران پایین بیاره تا خودش رو مهم تر جلوه بده

عرفان

غیبت بر سه گونه است: 1. غیبت حرام; 2. غیبت جایز; 3. غیبت واجب. حقیقت و معنای غیبت آن است که انسان دربارهی شخصی، چیزی بگوید که اگر به گوش او برسد، ناراحت میشود. غیبت به حکم قرآن و احادیث و عقل و اجماع، حرام است و تنها در مواردی که غیبت جایز یا واجب است، معصیت نخواهد بود. اینک از جنبههای گوناگون به این مسأله میپردازیم: الف ـ معنای غیبت حقیقت و معنای غیبت بر اساس آن چه از روایات استفاده میشود، این است که چیزی دربارهی برادر مسلمان و مؤمن خود نزد مردم بگویی که اگر به گوش او برسد، دل تنگ شود و به آن راضی نباشد. فرق نمیکند که آن بدی در بدن او باشد، مانند اینکه بگویی: فلان کس کوتاه قد یا بلند قد یا سیاه چهره است; یا در نسب او باشد، مانند اینکه بگویی: او پسر فلان حمّال یا فلان فاسق است; یا در صفات و افعال او باشد، مانند اینکه بگویی: فلانی بداخلاق است یا بخیل و متکبّر است و مسایل دیگر که منسوب به او باشد و اگر به بدی یاد شود، ناراحت میشود. پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه وآله) میفرماید: «آیا میدانید غیبت چیست؟» اصحاب عرض کردند: «خدای متعال و رسول او داناترند.» حضرت فرمود: «غیبت آن است که برادر مؤمن خود را به چیزی یاد کنی که مایهی کراهت و ملال خاطر او باشد.» شخصی عرض کرد: «ای رسول خدا! اگر آنچه دربارهی او میگوییم، در او باشد، باز هم غیبت است؟» حضرت فرمود: «اگر آنچه در او موجود است، بگویی، او را غیبت کردهای و اگر در او نباشد، به او تهمت زدهای».([1]) ب ـ دلایل حرام بودن غیبت غیبت کردن به استناد قرآن، روایات، اجماع و عقل، حرام است. خداوند متعال میفرماید: ای کسانی که ایمان آوردهاید! غیبت همدیگر را نکنید. آیا دوست دارید گوشت برادر خودتان را بخورید، در حالی که مردار است؟! پس تقوا پیشه کنید که خداوند توبهپذیر و رحیم است.([2]) رسول خدا(صلی الله علیه وآله) نیز فرموده است: از بدگویی و غیبت مؤمنان دوری کنید; زیرا گناه غیبت و بدگویی از گناه زنا کردن بزرگتر است. اگر کسی زنا کند و واقعاً پشیمان شود و توبه کند، خداوند توبهاش را میپذیرد، ولی غیبت کننده آمرزیده نمیشود، مگر اینکه غیبت شونده از او راضی شود.([3]) همچنین در روایتی دیگر میفرماید: همانا بدگویی و غیبت بر هر مسلمانی حرام است و بدگویی کردن، کردار شایستهی انسان را نابود میکند، همانگونه که آتش، هیزم را نابود میکند.([4]) همهی علمای گذشته و حال، بر حرام بودن غیبت، اتفاقنظر دارند. سیر یک روز طعنه زد به پیاز***که تو مسکین چهقدر بدبویی! گفت: از عیب خویش بیخبری***زان ره از خلق عیب میجویی گفتن از زشترویی دگران***نشود باعث نکورویی تو گمان میکنی که شاخ گُلی***به صف سرو و لاله میرویی یا که هم بوی مشک تاتاری***یا ز ازهار باغ مینویی خویشتن بیسبب بزرگ مکن*** تو هم از ساکنان این کویی در خود آن به که نیکتر نگری***اوّل آن به که عیب خود گویی ج ـ جایز یا واجب بودن غیبت 1ـ اگر به شخصی ستم شده باشد، جایز است پیش حاکم و قاضی، برای دفاع از خود، ستم ستمکار را آشکار کند. 2ـ اگر شخصی در مسألهای با شما مشورت کند یا دربارهی کسی بپرسد، میتوانید و باید عیبی را که در شخص موردنظر وجود دارد، بیان کنید. 3ـ اگر مؤمنی با فاسقی دوست شده است و احتمال دارد فاسد شود، باید مؤمن را از احوال فاسق آگاه کنیم. 4ـ شهادت دادن به سود مظلوم علیه ظالم در پیش قاضی (واجب است). 5ـ بیان احوال کسانی که اهل بدعت و فساد در دین هستند و… . د ـ درمان غیبت برای درمان غیبت، دو راه وجود دارد; درمان اجمالی و درمان تفصیلی. در اینجا تنها به راهکار اجمالی میپردازیم و برای آگاهی از روش تفصیلی، شما را به مطالعهی کتابهای معرفی شده فرا میخوانیم. درمان اجمالی غیبت آن است که با دیدهی بصیرت، ساعتی در آیات قرآن و احادیث اهل بیت(علیهم السلام)ـکهدر موضوع غیبت است ـ بیاندیش و غضب خدای متعال و عذاب روز جزا را به یادآور. آن گاه مفاسد دنیوی غیبت را در نظر بگیر و بیاندیش که ممکن است غیبت به گوش آن شخص برسد و به بغض و کینه و دشمنی بیانجامد و در مقام انتقام گرفتن و اهانت و غیبت تو برآید. پس بیاندیش که اگر کسی از تو نزد دیگری غیبت کند، چگونه آزرده و خشمناک میشوی. بنابراین، مقتضای انسانیّت آن است که آبروی دیگران را نبری و در کردار و گفتار، خود را کنترل کنی و با اندیشه در آنچه میگویی، آرام آرام از غیبت، دست برداری.

نازی

غیبت یعنی پشت سر کسی حرفی رو بزنیم که باعث بشه دید مردم بهش بد بشه و اگه اون حرف رو روبروش بگیم ناراحت میشه.وقتی کسی مارو ناراحت میکنه یکی از راه هایی که میتونیم خودمونو آروم کنیم اینه که بیایم پشت سر طرف حرف بزنیم،گاهی ام غیبت از عقده های روحی بلند میشه مثلا یه نفر نسبت به ما جایگاه بهتری داره و ما می خوایم با غیبت تخریبش کنیم. برای ترک غیبت بهتره هروقت از کسی ناراحتیم مسئله رو به خود طرف(با روش هایی که بهش بر نخوره و اوضاع خراب تر نشه)بگیم و مشکل رو حل کنیم من خودم خیلی سعی در این موضوع دارم و بارها هم نتیجه گرفتم ازش.راه دیگه اینه که بجای غیبت آدمای دیگه و تخریب اونا خودمونو بسازیم و پیشرفت کنیم.و راه حل مهمی که واقعا می تونه بازدارنده باشه خودسازیه که به عنوان یه قانون یاد بگیریم غیبت نکنیم.

nmb

غیبت کردن یعنی حرفی  که در مورد کس دیگری می زنیم و شامل موارد زیر باشد: ۱- فردی که از او صحبت می شود در جمع حاضر نباشد. ۲-در مورد عیب و نقص او  باشد. ۳-این عیب را  آن جمع ندانند. ۴- فرد از شنیدن آنچه در موردش گفته می شود ناراحت شود و احساس خوبی نداشته باشد. و علت عیبت کردن هم عبارت از حسادت یا حسد غرور سوء ظن و بدگمانی: راحل برای ترک غیبت ۱-ضعف ها و ناتوانی های خود را شناسایی کنیم و برای جبران آن طرح و برنامه داشته باشیم ۲-در صورت مرتکب شده غیبت برای هر مورد مبلغی را برای جریمه کنار بگذاریم. ۳-حتماً از شخصی که غیبت او را کرده ایم حضوراً یا با نامه عذرخواهی کنیم و هدیه ای برایش بفرستیم ،یا اگر امکان پذیر نیست افرادی که شنونده غیبت ما بوده اند را جمع کنیم و حرف خود را اصلاح کنیم و از خوبی های شخص غیبت شونده بگوییم. ۴-سعی کنیم فعالیت ها و کارهای جدید را انجام دهیم تا از روزمره گی خود را آزاد کنیم .

سعید حاجی قاسمی

معنی غیبت: ” هرگاه کسی در غیاب دیگری سخنی نسبت به او بگوید که عرفاً و در نزد مردم نقص و عیب به حساب می آید و قصد وی از این کار سرزنش و یا برملا کردن نقص او باشد، مرتکب غیبت شده است.” ابوذر می گوید: از رسول خدا(ص) پرسیدم که غیبت چیست؟ حضرت فرمودند:” غیبت عبارت است از اینکه نسبت به برادرت چیزی بگویی که او از آن خوشش نمی آید. برای درمان اخلاق زشت غیبت کردن، به ویژه برای کسانی که این کار برایشان به صورت یک عادت درآمده این است که قبل از هر چیز بر زبان و صحبت هایشان نظارت دقیق داشته باشند و از دوستانی که آنها را به غیبت تشویق می کنند و همچنین از مجالسی که به نظر می رسد برای غیبت آماده شده اند، پرهیز کنند. راه دیگر ایشان، توجه به این نکته است که غیبت کردن یکی از نشانه های ناتوانی، فقدان شخصیت و عقده خود کم بینی است. فرد با غیبت کردن، پرده از این صفات خود برمی دارد و قبل از اینکه شخصیت اجتماعی دیگری را بشکند، شخصیت خودش را درهم می شکند. و موجبات سلب اعتماد دیگران را فراهم می آورد. همچنین غیبت کننده باید به این نکته توجه کند که نیروهای انسان محدود است؛ بنابراین اگر نیرویی را که برای ریختن آبروی اشخاص و شکستن موقعیت اجتماعی آنها صرف می کند، در رقابت های صحیح و سازنده به کار بگیرد، در زمان کوتاهی از رقیبان خود پیشی می گیرد بدون اینکه ضربه ای بر افراد وارد کند

hajihossein

میخوام مفهوم غیبت بگم غیبت همانطور که از اسمش معلومه به معنای غایب بودن هست یا به زبان ساده تر عدم حضور داشتن است غیبت کار زشتی است که در غیاب شخص انجام میشود که موجب میشود ، عیب او فاش شود اگر هم عیب نداشته باشد و به او ، عیبی را نسبت دهیم، ممکن است در غیبت کردن به کسی تهمت بزنیم که از گناه غیبت بالاتر است. بر اثر غیبت کردن آثار فاجعه باری در جامعه رخ میدهد متاسفانه در کشور ما از غیبت در مجالس به عنوان سرگرمی یاد میشود و هیچ توجهی به گناه بودن این کار زشت و ناپسند بودن این کار نمی کنند و زمانی که از آن ها سوال میشود میگویند جلوی خودش هم میگوییم که واقعا شرم آور است که پشت سر دیگران چیزی بگویی غیبت به جز جنبه سرگرمی که در کشور ما داره میتونه از حسادت غرور کینه و بد قلبی و خیلی چیز های ناپسند دیگه منشا بگیره در قرآن کریم آمده است : «ویل لکلّ همزه لمزه» وای بر هر عیب جوی مسخره کننده و غیبت کننده !غیبت مانند خوردن گوشت برادر مرده است واگر کمی از گوشت بدن شخص مرده ، کنده شود ، جایش پر نمی شود و اگر آبروی انسان مؤمن هم با غیبت از بین برود ، آبروی رفته ، بر نمی گردد و نکته مهم این که کسی از پشت سر او حرف میزنیم مثل کسی است که مرده و دیگه قدرت دفاع از خودش نداره علاج غیبت ، توبه است ، همان طوری که قرآن مجید گفته است : 《إنّ اللّه یحبّ التوابین 》

سارا

سلام من در مورد ترک غیبت نظراتی دارم. بیماری که مخصوص جسم نیست.خیلی از مردم بدون آنکه زیاد متوجه باشند دچار بیماری های روحی و عادات غلطی در زندگی هستند که از نظر اسلام بسیار نهی شده است.غیبت کردن یکی از همین رفتارهای ناپسند بوده که این روزها بسیار فراگیر شده است .ترک غیبت آیت الله بهجت مرحوم حضرت آیت الله العظمی بهجت در باره غیبت کردن می فرمود:مرحوم حاج آقا حسین قمی خیلی مقید بود که در مجلسش غیبت نشود، حتی بعضی از معاصرین به او اعتراض می کردند که تو نمی گذاری ما حرف بزنیم، فورا می گویی:غیبت نکن! مرحوم آقا سید عبدالهادی شیرازی (از مراجع تقلید نجف اشرف) نیز تقیدی را که حاج آقا حسین رحمت الله در ترک و جلوگیری از غیبت داشت، دارا بود. ما در ابتدا می گفتیم گویا محال است که کسی چنین تقیدی را داشته باشد ولی وقتی با او اختلاط و معاشرت کردیم، دیدیم نه بابا ممکن است و هیچ هم محال نیست. کتاب در محضر حضرت آیت ا… العظمی بهجت – ص 19 راهکار آیت الله بهجت برای درمان اخلاق زشت غیبت کردن، به ویژه برای کسانی که این کار برایشان به صورت یک عادت درآمده این است که قبل از هر چیز بر زبان و صحبت هایشان نظارت دقیق داشته باشند و از دوستانی که آنها را به غیبت تشویق می کنند و همچنین از مجالسی که به نظر می رسد برای غیبت آماده شده اند، پرهیز کنند. راه دیگر ایشان، توجه به این نکته است که غیبت کردن یکی از نشانه های ناتوانی، فقدان شخصیت و عقده خود کم بینی است. فرد با غیبت کردن، پرده از این صفات خود برمی دارد و قبل از اینکه شخصیت اجتماعی دیگری را بشکند، شخصیت خودش را درهم می شکند. و موجبات سلب اعتماد دیگران را فراهم می آورد. همچنین غیبت کننده باید به این نکته توجه کند که نیروهای انسان محدود است؛ بنابراین اگر نیرویی را که برای ریختن آبروی اشخاص و شکستن موقعیت اجتماعی آنها صرف می کند، در رقابت های صحیح و سازنده به کار بگیرد، در زمان کوتاهی از رقیبان خود پیشی می گیرد بدون اینکه ضربه ای بر افراد وارد کند. راهکار ترک اخلاق زشت بعضی می گویند: اخلاق قابل تغییر نیست و آن ها که بدگوهرند عوض نمی شوند و به فرض که تغییر یابند سطحی و ناپایدار است و دلیلی که ذکر کرده اند آن است که ساختمان جسم و جان رابطه نزدیکی با اخلاق دارد و در واقع اخلاق هر کس تابع چگونگی آفرینش روح و جسم او است و چون روح و جسم آدمی عوض نمی شود اخلاق او نیز قابل تغییر نیست . بعضی از شاعران نیز در تأیید این نظریه گفته اند: پرتو نیکان نگیرد هر که بنیادش بد است تربیت نا اهل را چون گردکان بر گنبد است در پاسخ باید گفت: همان گونه که عادات و ملکات اخلاقی زشت در سایه تکرار عمل تشکیل می گردد، از همین طری قابل زوال است. حیوانات وحشی به دست انسان رام و به صورت حیوانات اهلی در می آیند. جایی که با تربیت بتوان خُلق و خوی یک حیوان را تغییر داد، چگونه نمی توان اخلاق انسان را تغییر دارد؟ علاوه بر این آیاتی که موضوع بعثت انبیا و انزال کتب آسمانی را می رساند و آیاتی که با صراحت تشویق به تهذیب اخلاق می کند محکم ترین دلیل بر امکان تغییر صفات اخلاقی است زیرا اگر صفات قابل تغییر نباشد بعثت انبیا لغو خواهد بود. هم چنین روایات اسلامی دلیل واضحی بر امکان تغییر صفات اخلاقی است. پیامبر اکرم(ص) فرمود: بعثت من برای اتمام مکارم اخلاقی است. برای درمان بد اخلاقی باید منشأ آن را شناخت که مهم ترین آن ها سوء عادت و عقده های درونی و بیماری های جسمی می باشد. اگر خُلق بد تنها ناشی از سوء عادت باشد باید در ترک آن کوشید و عادت بد را با جایگزین کردن عادت پسندیده، از صفحه خاطر محور کرد. امام علی(ع) می فرماید: خود را به اخلاق نیک عادت دهید. اگر بد خُلقی معلول عقده روحی یا بیماری جسمی باشد باید این عقده گشوده شود و بیماری حاصل از آن درمان گردد. مرحله دیگری که در درمان بد خُلقی مهم است، تصمیم قاطع برای درمان می باشد. چه بسا افرادی از بد خُلقی رنج می برند اما در مقام عمل با اراده جدی به علاج آن نمی پردازند. با مراقبت از نفس، محاسبه عمل و به تدریج باید عادت برخلقی را ترک کرد.

شاید به این مطلب هم علاقمند باشید
نتایج دومین جشنواره ملی گلستان خوانی مجازی کودکان و نوجوانان

‫26 نظر ارسال شده در “مسابقه هفتگی “نظر شما چیه؟” (شماره ۲)

  1. گلثوم :

    باسلام برای اصلاح کارهای زشت باید برنامه ای ریخت و خود را جریمه مالی یا بدنی به شکلی مثلا اگه فلان کار زشت را انجام دادم خانه پدرشوهر رو تمیز کنم یا داخل دستشویی دانشگاه یا مسجد یا خانه همسایه رو تمیز کنم اینجور جریمه ها کنیم یا به مخلوقا مثلا حیوانات وحشی اطرافمان که تربیت می شوند حال با خود بیندیشیم که آیا من از یک حیوان وحشی که خوب تربیت شد کمنرم ؟ چطور نمیتوانم خوب شوم خواستن توانستن است و برای گسترش اخلاق خوب در خودم برای خودم کادو بخرم و برای گسترش اخلاق خوب در دیگران خوبی هایشان را تعریف کنم بخصوص نزد دیگران در جمع و برای اصلاح کار زشت در دیگران خوب است به مثلا همسر بگوییم اگه مثلا فلان حرف زشت رو برا من بکار ببری جریمه میکنم تو رو به اینکه دست توی جیب مبارکت کنی هر حرف زشت هزار تومن بمن باید بدی

  2. hamrah125 :

    با سلام غیبت یکی از انحرافات زبان است البته امام صادق غیبت را اینگونه معنا کرده اند در غیاب برادرت چیزی بگویی که خداوند آن را پنهان کرده است و یا به عبارتی درباره اموری در غیاب شخصی سخن بگویی که موجب رنجش و ناپسند واقع شدن شخص غیبت شونده می شود در دین اسلام ترک غیبت بسیار توصیه شده است زیرا غیبت و بدگویی در غیاب شخص از گناهان کبیره است و بسیار زشت است برای روشن شدن این موضوع پیامبر اکرم می فرمایند: در شب معراج مردمی را دیدم که گوشت صورت خود را با ناخن می خراشیدند از جبرئیل علیه اسلام سوال کردم : اینها چه کسانی هستند؟ پاسخ داد : اینان در دنیا به غیبت و بدگویی از مردم می پرداختند و آبروی آنها را به خطر می انداختند. غیبت آثار و پیامدهای منفی مختلفی را به دنبال دارد که در درجه اول شامل غیبت شونده و افرادی که این غیبت را می شنوند و سپس غیبت کننده است . در نخستین مرتبه ابرو شخص که از جان و مال وی هم با ارزش تر است مورد هجوم واقع می شود و برای افرادی که غیبت را می شنوند نیز این عمل عادی شده و دیگر ابایی از انجام آن نخواهند داشت و حرمت و امنیت در جامعه از بین خواهد رفت و در پی آن اشاعه فحشا خواهد بود برای غیبت کننده نیز غیبت باعث می شود که نتیجه کارش را علاوه بر این آخرت در این دنیا نیز ببیند خداوند متعال می فرمایند: ای گروه کسانی که با زبان ایمان آورده اید و با قلب ایمان نیاورده اید ! مسلمانان را غیبت نکنید و دنبال عیوب آنها نباشید که اگر کسی به دنبال عیوب برادرش باشد خداوند به دنبال عیوبش خواهد بود و اگر خداوند دنبال عیوب کسی باشد او را در کنج خانه اش بی آبرو می کند. لذا برای درمان این معضل باید توجه داشته باشیم هیچ کس بدون عیب نیست به همین دلیل باید به خودمان و از بین بردن عیوب خودمان باشیم و باید همیشه به یاد داشته باشیم غیبت مانند خوردن گوشت برادر مرده است و بسیار زشت است از آثار اخروی هم غیبت کننده اولین کسی است که به جهنم می رود و چنانچه توبه کند نیز اخرین نفر است که وارد بهشت می شود . غیبت اعمال نیک انسان را نیز به غیبت شوند منتقل می کند و آنها را برای شخص از بین می برد . راه های درمان توکل و توسل به خداوند بزرگ و در نظر داشتن آیات و احادیث بزرگان دین. مراقبت از زبان و کنترل آن و تشویق صالحان و تنبیه غافلان و همواره باید بدانیم کسی که غیبت می کند دچار یک ضعف است که می تواند شامل خود کم بینی حسادت و یا هر عامل دیگر باشد که شخص غیبت کننده با عمل غیبت باعث بروز این نقض در شخصیت خود می شود با امید به اینکه با در نظر داشتن آثار غیبت هرگز به سراغ غیبت و خراب کردن چهره دیگران نباشیم زیرا این عمل باعث یک پیش زمنیه در ذهن افرادی می شود که نسبت به شخص غیبت شونده هیچ اطلاعاتی ندارد و شاید این تصور هرگز اصلاح نشود هر چند این شخص انسان بسیار بهتری از دیگران باشد.

  3. mojib-heidarian :

    غیبت:: این عمل گرچه لذت بخش است ولی از گناهان بزرگی است که ترک ان ، همانند ترک امور دیگر، سخت است. راه حل این مشکل از نظر من به این ترتیب است ۱- قبل از هر سخنی ابتدا فکر کنیم چه حرفی می خواهیم بزنیم.ایا این حرف به کسی اسیب میزند؟ یا ایا این به کسی سود می رساد یا نه ۲- اگر نتوانستیم خود را در مورد گزینه ی اول درباره ی غیبت متقاعد کنیم باید (بر طبق حدیث که گناه غیبت کردن را مساوی با خوردن گوشت برادر مرده دارد) به خود بگوییم که حیف نیست این همه کار خوبی که ما انجام می دهیم برای چه فرد بی ارزشی محاسبه شود و اعمال نیکمان را برای او و زشتی هایش را برایمان بنویسند. ۳- دوری از اجتماع افرادی که غیبت می کنند نیز یک کار بسیار تاثیر گذار دیگر است ولی این امر بسیار سخت و برای من که کاری غیر ممکن است ولی می توان بحث گروه یا اجتماع خود رابه چیز دیگری مشغول کنیم. ۴- و گزینه اخر و مهمترین گزینه عشق به همه است. همه افراد در این دنیا زیبایی خود را دارند ولی روش نشان دادن این زبیایی از هر فرد متفاوت است و گاهی باعث می شود این تفاوت به ایجاد دشمنی بیانجامد.پس همیشه برای ترک همه ی گناهان نه یکی یا دو گناه کوچک باید هر فرد را با بدی یا خوبیش دوست داشته باشیم و همیشه نیمه ی پر لیوان را ببینیم.

  4. تمنا :

    عنوان دوم غیبت
    غیبت یعنی فردی که از او صحبت می شود در جمع حاضر نباشد،در مورد عیب و نقص او  باشد،
    این عیب را  آن جمع ندانند،فرد از شنیدن آنچه در موردش گفته می شود ناراحت شود و احساس خوبی نداشته باشد.
    دلایل غیبت:
    سوء ظن و بدگمانی،حسادت،بعضی ها با تجسس در کارمردم می خواهند به آرامش برسند،بعضیها  در جمع جو گیر می شوند،این افراد احساسات خود را نمی توانند کنترل کنند، این افراد نیاز به توجه دیگران دارند. از درون کمبود عزت نفس دارند.می خواهند هرطور شده از دیگران تاییدیه بگیرند. برخی برای آن که خود را بالا ببرند دیگران را خرد می کنند و  از آنان بدگویی می کنند،یکی از مهم ترین دلایل روانی غیبت کردن ،انبارشدن ناراحتی های عاطفی و ناکامی ها و خاطرات تلخ است
    راه های ترک غیبت
    دانش خود را زیاد کنیم، از افرادی که در مورد دیگران صحبت می‌کنند دوری کنیم، به اماکنی که در آنجا غیبت می‌شود نرویم،به محض شروع غیبت آن را متوقف کنیم، به افراد بگوییم که به شدت در حال تلاش هستیم که دیگر غیبت نکنیم و از آنها کمک بخواهیم، با دوستانمان قرار بگذاریم که به یکدیگر کمک کنیم تا دیگر از کسی بدگویی نکنیم،در مقابل غیبت سکوت کنیم و مرگ را بیاد آوریم

  5. nojavanha-com :

    کاربر عزیز “mohammadgodarzi”
    پیام شما به دست ما رسیده است و در حال حاضر در صفحه مربوطه قابل مشاهده می باشد.
    از تاخیر تایید پیام شما پوزش می طلبیم.
    موفق باشید
    نشریه اینترنتی نوجوان ها

  6. تمنا :

    جواب عنوان اول:
    از این که کسی در صدد اصلاح اخلاق زشت خود به پسندیده شود و قدمی در اصلاح خود بردارد، جای خوشحالی دارد واین تصمیم خود اولین قدم در اصلاح اخلاق است،چون تا وقتی ما فکر کنیم اخلاقمان خوب است و هیچ عیب و ایرادی نداریم، هیچگاه برای تغییر آن کاری نمی کنیم
     اصلاح اخلاق و دور شدن از زشتیهای اخلاقی سخت و طاقت فرساست و نیازمند تلاش و سعی دائمی و صبر و استقامت است
    خلاص شدن از شر زشتی های اخلاقی مثل تکبر، حسد، طمع و مانند آن نیازمند تلاش و از خودگذشتگی زیاد است و به همین خاطر نه تنها باید در این راه دارای عزمی راسخ باشیم و در مقابل احساسات درونی خود مقاومت کنیم و تلخی این مقاومت را تحمل کنیم، بلکه باید دائما با دعا وتوسل از خدا یاری بجوییم،همچنین با مطالعه آثار سو  اخلاقیات زشت انسان در دوری از آن بیشتر تلاش میکند
    جهت گسترش اخلاقیات خوب اولین راه اراده فرد است زیرا انسان با اراده واختیار خود است که می تواند در جهت سعادت یا شقاوت گام بردارد،دومین راهکار استمرار به عمل و اخلاقیات نیک است، قبل از ورود هر آفت و رذیله ای در فضای جان آدمی، باید از آن جلوگیری شود ،راهکارهای دیگر
    توجه به ارزش و آثار معنوی و مادی خوش اخلاقى و آثار نیک آن و همچنین زشتى بداخلاقى، تمرین و ممارست، مطالعه احوال انسان‌های خوش اخلاق و بداخلاق و پرورش عواطف انسانی.

  7. mohammadgodarzi :

    سلام من یک پیام درباره غیبت گذاشتم ولی اهمیت نداید اشکالی ندلره فهمیدم که این مسابقه هم الکی . نمیدونم این پیام مییبینید یا نه ولی من کلی وقت گذاشته بودم

  8. noorafshan :

    ﻫﺮ ﮐﻪ ﻋﯿﺐ دﮔﺮان ﭘﯿﺶ ﺗﻮ آور و دﺷﻤﺮد ﺑﻰ ﮔﻤﺎن ﻋﯿﺐ ﺗﻮ ﭘﯿﺶ دﮔﺮان ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺮد »…از و ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻏﯿﺒﺖ ،ﻧﻨﻤﺎﯾﯿﺪ آﯾﺎ اﺣﺪی از ﺷﻤﺎ دوﺳﺖ دارد ﮐﻪ ﮔﻮﺷﺖ ﺑﺮادر ﻣﺮده اش راﺑﺨﻮرد؟ ﺑﯽ ﺗﺮدﯾﺪ }ازاﯾﻦ ﮐﺎر { ﻧﻔﺮت ،دارﯾﺪ ازﺧﺪا ﭘﺮوا ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﺧﺪا ﺑﺴﯿﺎر ﺗﻮﺑﻪ ﭘﺬﯾﺮ وﻣﻬﺮﺑﺎن اﺳﺖ . ) ﺳﻮره ﺣﺠﺮات آﯾﻪ۱۲( « دﯾﻦ ﻣﺒﯿﻦ ،اﺳﻼم اﻫﻤﯿﺖ ﻓﺮاواﻧﯽ ﺑﺮای آﺑﺮوی ﻣﺆﻣﻨﺎن ﻗﺎﺋﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ وﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ اﺟﺎزه ﻧﺪاده اﺳﺖ ﺗﺎآﺑﺮو و ﺣﯿﺜﯿﺖ دﯾﮕﺮان راﺑﻪ ﺧﻄﺮ اﻧﺪازد. ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ،دﻟﯿﻞ در اﺳﻼم ازﻏﯿﺒﺖ وﺑﺪﮔﻮﯾﯽ در ﻧﺒﻮد دﯾﮕﺮان ﻧﻬﯽ ﺷﺪه اﺳﺖ. اﯾﻦ در ﺣﺎﻟﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺘﺮﻗﯽ ﺗﺮﯾﻦ ﺟﻮاﻣﻊ ﺣﺎﻓﻆ ﺣﻘﻮق ،اﻧﺴﺎن ﻫﻨﻮز ﺑﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺣﻖ ﺑﺰرﮔﯽ ﭘﯽ ﻧﺒﺮده اﻧ . ﻫﺮ ﻓﺮدی ﮐﻪ ﻣﺒﺎدرت ﺑﻪ اﻧﺠﺎم ﻋﻤﻞ زﺷﺖ و ﻧﺎﺷﺎﯾﺴﺖ ﻏﯿﺒﺖ ﻣﯽ ﺷﻮد در درﺟﻪ اول ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪاﻧﺪ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺑﺪون ﻋﯿﺒﺖ ﻧﯿﺴﺖ ﺣﺘﯽ ﺧﻮدش ﻟﺬا ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻋﯿﻮب رﻓﺘﺎری دﯾﮕﺮان را ﭘﺮ رﻧﮓ ﮐﻨﯿﻢ و ﺑﺎ ﻏﯿﺒﺖ آن را ﺑﺮای دﯾﮕﺮان ﻓﺎش ﮐﻨﯿﻢ. ﻗﺮآن ﻏﯿﺒﺖ راﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ی آن ﻣﯽ داﻧﺪ ﮐﻪ ﮐﺴﯽ ﮔﻮﺷﺖ ﺑﺮادر ﻣﺮده اش راﺑﺨﻮرد. اﯾﻦ ﺗﺸﺒﯿﻪ ﺑﯿﺎن ﮔﺮ اﯾﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ اﺳﺖ ﮐﻪ آﺑﺮوی ﻫﺮ ﻓﺮد ﭼﻮن ﮔﻮﺷﺖ ﺗﻦ اواﺳﺖ وﺗﺠﺎوز ﺑﻪ آﺑﺮوی ﺑﺮادر ،دﯾﻨﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮردن ﮔﻮﺷﺖ ﺗﻦ و اودر ،ﻧﺘﯿﺠﻪ – ازﺑﯿﻦ رﻓﺘﻦ وی ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ؛ ﺑﻪ وﯾﮋه آﻧﮑﻪ اﯾﻦ ﺗﺠﺎوز -در ﻏﯿﺎب وی ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﻗﺪرت دﻓﺎع ازﺧﻮد راﻧﯿﺰ ﻧﺪارد. ﺗﻌﺒﯿﺮ ﮔﻮﺷﺖ ﻣﺮده ﻧﯿﺰ ازاﯾﻦ ﺟﻬﺖ اﺳﺖ. ازاﯾﻦ ،رو ﻫﻤﺎن ﮔﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﻧﮑﻮﻫﯿﺪه ﺗﺮﯾﻦ ،اﻋﻤﺎل ﺧﻮردن ﮔﻮﺷﺖ ﻫﻢ ﻧﻮﻋﺎن ﺑﻪ وﯾﮋه ﺑﺮادر اﻧﺴﺎن اﺳﺖ وﺣﺘﯽ ﺣﯿﻮاﻧﺎت ازاﻧﺠﺎم ﭼﻨﯿﻦ ﻋﻤﻠﯽ اﺑﺎ ،دارﻧﺪ ﻏﯿﺒﺖ ﻧﯿﺰ زﺷﺖ وﺗﻨﻔﺮاﻧﮕﯿﺰ اﺳﺖ. آﻧﭽﻪ اﯾﻦ ﻋﻤﻞ زﺷﺖ از راﺑﺴﯿﺎری ازﮔﻨﺎﻫﺎن ﻣﺘﻤﺎﯾﺰ ﻣﯽ ،ﺳﺎزد ﺑﯽ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﺑﻪ ﻗﺒﺢ آن وﺑﻬﺎﻧﻪ ﺗﺮاﺷﯽ ﺑﺮﺧﯽ ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺑﺮای اﻧﺠﺎم آن اﺳﺖ. ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻀﺮات ،ﻏﯿﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﺗﺒﯿﯿﻦ ﮔﺮدد ﺗﺎﺟﺎﻣﻌﻪ ازﭘﯿﺎﻣﺪﻫﺎی ﺷﻮﻣﯽ ﭼﻮن ﺑﯽ اﻋﺘﻤﺎدی وﺗﻔﺮﻗﻪ در اﻣﺎن ﻣﺎﻧﺪ. اﻣﺎم ﺳﺠﺎد ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ:ازﻏﯿﺒﺖ ﭘﺮﻫﯿﺰ ،ﮐﻨﯿﺪ زﯾﺮا ﻏﯿﺒﺖ ﺧﻮرش ﺳﮓ ﻫﺎی ﺟﻬﻨﻢ اﺳﺖ. ﻏﯿﺒﺖ ﯾﮑﯽ از ﮔﻨﺎﻫﺎن زﺑﺎن اﺳﺖ. در آﯾﻪ ﯾﮑﻢ ﺳﻮره ﻫﻤﺰه ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﯿﺎن ﻣﯽ ﮐﻨﺪ وای ﺑﺮ ﻫﺮ ﻋﯿﺐ ﺟﻮی ﻫﺮزه زﺑﺎن و ﯾﮏ رﻓﺘﺎرﻧﺎ ﺑﻪ ﻫﻨﺠﺎر ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ اﯾﻦ ﻋﻤﻞ را ﻧﻤﯽ ﭘﺴﻨﺪد . ﺑﺮای ﺣﻞ ﮐﺮدن اﯾﻦ ﻣﻌﻀﻞ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺳﺮاغ رﯾﺸﻪ ای آن ﺑﺮوﯾﻢ ﮐﻪ ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ آﻧﻬﺎ ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ از زﯾﺎده ﺧﻮاﻫﯽ، ،ﺧﻮدﺑﯿﻨﯽ ،ﺣﺴﺪ اﻧﺘﻘﺎم ،ﺟﻮﯾﯽ ﮐﯿﻨﻪ ﺗﻮزی وﺷﻮﺧﯽ وﺳﺮﮔﺮﻣﯽ اﺳﺖ. ﭘﺲ ﺑﺮای رﻫﺎ ﺷﺪن از،ﻏﯿﺒﺖ اﺑﺘﺪا ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ رﯾﺸﻪ ﻫﺎ از راﻣﯿﺎن ﺑﺮد.راه ﻣﻬﻢ دﯾﮕﺮ ﺑﺮای رﻫﺎﯾﯽ از اﯾﻦ ﺧﺼﻠﺖ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ،اﺧﻼﻗﯽ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﭘﯽ آﻣﺪﻫﺎی ﻧﺎﺧﻮﺷﺎﯾﻨﺪ ﻓﺮدی و،اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﺎدی وﻣﻌﻨﻮی آن اﺳﺖ. ﻫﺮﮔﺎه اﻧﺴﺎن ﺑﻪ درﺳﺘﯽ درﯾﺎﺑﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ،ﻏﯿﺒﺖ اﺑﺘﺪا ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺧﻮد و ﺳﭙﺲدﯾﮕﺮان از راﺑﯿﻦ ﻣﯽ ،ﺑﺮد ﺑﻪ ﯾﻘﯿﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﻋﻤﻠﯽ را اﻧﺠﺎم ﻧﺨﻮاﻫﺪ داد زﯾﺮا ﻏﯿﺒﺖ ﮐﺮدن ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دﻫﺪ ﮐﻪ ﻓﺮد دﭼﺎر ﮐﻤﺒﻮدﻫﺎﯾﯽ اﺳ ﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻏﯿﺒﺖ ﺳﻌﯽ در ﺟﺒﺮان آن دارد. ﻧﺎﺑﻮدی ﺳﺮﯾﻊ ﻫﻤﻪ ﻧﯿﮑﯽ ﻫﺎ وﮐﺸﯿﺪن ﺟﻮر ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﯽ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ راﻣﺮﺗﮑﺐ ،ﻧﺸﺪه وﻟﯽ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ،ﻏﯿﺒﺖ از ﺷﺨﺺ ﻏﯿﺒﺖ ﺷﻮﻧﺪه ﺑﻪ ﭘﺮوﻧﺪه اوﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪه ،اﺳﺖ ازﻧﺘﺎﯾﺞ ﻧﺎﮔﻮار ﻏﯿﺒﺖ اﺳﺖ. در ﮐﻨﺎر ﺗﻤﺎم اﯾﻦ ﻧﺘﺎﯾﺞ ﻏﯿﺒﺖ ﺷﺎﯾﺪ ﻓﺮد ﻏﯿﺒﺖ ﺷﻮﻧﺪه ﻋﻤﻠﯽ ﮐﻪ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﻏﯿﺒﺖ از او ﺷﺪه اﺳﺖ را ﺑﻪ ﯾﮑﺒﺎره و ﺑﺪون ﻫﯿﭻ ﭘﯿﺶ زﻣﯿﻨﻪ اﯾﯽ اﻧﺠﺎم داده و ﻗﺼﺪ اﺻﻼح ﺧﻮد را ﺑﻌﺪ از آن ﮐﺎر داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ وﻟﯽ ﻏﯿﺒﺖ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯽ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺗﺼﻮری ﮐﻪ درﯾﺎدﻫﺎ ﺑﺎ ﻗﯽ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ ﺷﺎﯾﺪ ﻫﺮﮔﺰ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻧﮑﻨﺪ ﺑﺎﯾﺪﻫﻤﯿﺸﻪ در ﺧﺎﻃﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺰرگ ﺳﻌﯽ در ﭘﺮده ﭘﻮﺷﯽ ﮔﻨﺎﻫﺎن دارد ﺗﺎ آﺑﺮوی اﻓﺮاد آﺳﯿﺐ ﻧﺒﯿﻨﺪ ﺗﺎ ﺷﺎﯾﺪ ﺑﻪ راه راﺳﺖ ﺑﺎزﮔﺮدﺪ ﻧ ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ دوﺳﺖ ﻧﺪارﯾﻢ از ﻣﺎ در ﺟﺎﯾﯽ ﻏﯿﺒﺖ ﺷﻮد ﺧﻮدﻣﺎن ﻧﯿﺰ اﯾﻦ ﮐﺎر را اﻧﺠﺎم ﻧﺪﻫﯿﻢ زﯾﺮا رﻓﺘﺎر ﻣﺎ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻣﺎ اﻧﻌﮑﺎس دارد و ﻏﯿﺒﺖ ﯾﮏ ﮔﻨﺎه ﮐﺒﯿﺮه اﺳﺖ و ﺑﺴﯿﺎر زﺷﺖ و ﻧﺎ ﭘﺴﻨﺪ اﺳﺖ. ) ﺳﻮره ﻧﺴﺎء آﯾﺎت۱۴۸و۱۴۹( ازد ﯾﮕﺮ راه ﻫﺎی ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﻌﻀﻞ ﻓﺮدی و اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻧﻬﯽ از ﻣﻨﮑﺮ ﺑﺎ ﭼﻬﺮه درﻫﻢ و ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﮔﻔﺘﻦ و در اﻧﺘﻬﺎ اﮔﺮ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﯿﻢ ﺷﺮاﯾﻂ را ﺗﻐﯿﯿﺮ دﻫﯿﻢ ﺑﺎ ﺗﺮک ﻣﮑﺎن ﻧﺸﺎن دﻫﯿﻢ اﯾﻦ ﮐﺎر زﺷﺖ اﺳﺖ و راﺿﯽ ﺑﻪ اﯾﻦ ﮐﺎر ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﺑﺎ ﻣﻼﻃﻔﺖ ﺳﻌﯽ در ﺗ ﻐﯿﯿﺮ ﺟﻮ ﺣﺎﮐﻢ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ و درﺑﺎره ﻧﺘﺎﯾﺞ ﻏﯿﺒﺖ ﮐﺮدن و ﺷﻨﯿﺪن ﻏﯿﺒﺖ ﺻﺤﺒﺖ ﺷﻮد ﺗﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺮای اﻓﺮاد روﺷﻦ ﺷﻮد اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻬﺘﺮ ﯾﻦ راه ﺣﻞ ﻓﮑﺮ در اﯾﻦ راﺑﻄﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﺮ ﮔﺎه ﺧﻮاﺳﺘﯿﻢ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻋﻤﻞ ﻣﺒﺎدرت ﮐﻨﯿﻢ در واﻗﻊ ﻧﺎﺗﻮاﻧﯽ ﺧﻮد را ﺑﻪ دﯾﮕﺮان اﻋﻼم ﮐﺮده اﯾﻢ و ﺑﻪ دﯾﮕﺮان ﺑﺎ زﺑﺎن ﺑﯽ زﺑﺎﻧﯽ ﮔﻔﺘﻪ اﯾﻢ ﮐﻪ ﺷﺎﯾﺪ در رﻓﺘﺎر ﺑﺎ ﻣﺎ ﺑﺴﯿﺎر دﻗﺖ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺧﻮد ﺑﻪ ﮐﻢ ﺷﺪن رواﺑﻂ و ﻧﺪاﺷﺘﻦ دوﺳﺖ و ﻋﺰﯾﺰان ﺻﻤﯿﻤﯽ اﺳﺖزﯾﺮا ﻫﯿﭻ ﮐﺲ دوﺳﺖ ﻧﺪارد وﻗﺘﯽ ﺣﻀﻮر ﻧﺪارد ﻣﻮرد ﺗﺤﻘﯿﺮ واﻗﻊ ﮔﺮدد.

  9. mohammadgodarzi :

    سلام عرض میکنم خدمت شما و همه ی کسایی که در این سایت تلاش می کنند از این که پیامی که فرستادم در سایت قراردادید ممنونم نماز وروزه هاتون هم قبول باشه التماس دعا

  10. 4980443990 :

    ۱- به طورخلاصه می توان گفت برای دوری از زشتی ها بهتر است فکروذهن خود را باچیزهای منفی مشغول نکنیم.وهرگز خود وتوان خود را بادیگران مقایسه نکنیم.وبا تلاشی که می کنیم درموفقیت خود سهم داشته باشیم.همچنین درتصمیم گیری ها عجله نکنیم وازافراد مطمئن مشورت بگیریم .
    برا ی تقویت رفتارخوب سعی کنیم همیشه به چیزهای خوب ومثبت فکرکنیم تا به انجام آن ها رغبت پیدا کنیم و یامثلا می توان با افراد واشخاصی نشست وبرخاست که رفتار ما درجهت مثبت سوق دهد(به کارهای درست،باز افرادی اهل نماز و…)
    ۲-غیبت یعنی پشت سر کسی حرف زدن است . معمولا طرف مقابل هم خبرندارد وراضی هم نیست.حال ممکن است دراثر ضعف ویا حسادت ویا ممکن است باتعریف وتمجید همراه باشد.به نظر بیش تر در اثر کمبود وضعف انسان ها ازموقعیتی است که طرف مقابل دارد غیبت فرد دیگر انجام می شود.
    راه حل وعلاج غیبت هم می تواند گوناگون باشد۱-یادآوری اینکه غیبت کینه ودشمنی ها بین یکدیگرا بیش تر می کند۲- مطالعه فرد درکتب دینی درمورد غیبت وآثار آن (سرانجام بد افراد غیبت کننده براساس قران واحادیث )۳-تمرین وممارست درترک این عمل زشت

  11. mohammadgodarzi :

    غیبت کردن به معنی گفتن بدی‌های یک فرد در جمعی که او در آن حضور ندارد به کار می‌رود. از نظراسلام، غیبت از مؤمن از گناهان کبیره است. یکی از راه‌های جلوگیری از غیبت منع کردن از آن به هنگام شنیدنش می‌باشد. زیرا گناه شنونده غیبت بزرگتر از گناه خود غیبت کننده است زیرا اگر غیبت کننده را از عملش منع ننماید غیبت کننده حریص می‌گردد و عملش را در مجالس دیگر نیز تکرار می‌کند.
    صورت های غیبت:

    ۱. گاهی شخصی غیبت کسی را می کند و اظهار می دارد که من این عمل را انجام نمی دهم و اهل آن نیستم؛ مثلاً اظهار می دارد:الحمدللّه که من مبتلا به حبّ ریاست نیستم.

    ۲. طریق دیگر آن است که گاهی غیبت کسی را ـ با لباس و پوشش تعریف از او ـ می کند؛ مثلاً می گوید:حیف فلانی با وجودی که این همه صفت خوب دارد، امّا صبر ندارد و زود عصبانی می شود.

    ۳. یا اگر در مجلسی غیبتی شود و بعضی حاضران نشنوند و یکی از آنها بخواهد غافلان را متوجّه کند،بگوید:سبحان اللّه چه چیز عجیبی این شخص ذکر می کند و از این روش عیب را فاش کند.

    ۴. و از اقسام دیگر غیبت، گوش کردن به آن است از روی تعجّب، زیرا که او اظهار تعجّب می کند که نشاط غیبت کننده زیادتر شده و او را وادار به غیبت می کند.

    ۵. یا گاهی اینطور اظهار می دارد که این غیبت نیست، چون به خودش هم گفته ام یا اینکه در وسط مطلبی که راجع به شخصی بیان می کند،می گوید:حالا غیبتش نباشد!! در حالی که تمامی این موارد غیبت است.
    همچنین از پیامبر (ص) روایت شده که روز قیامت شخصی در پیشگاه حق نگهداشته شود و نامه اعمالش به او داده می شود.پس حسنات خود را در آن نبیند.گوید:خداوندا! این کتاب من نیست، در آن حسنات خود را نمی بینم.به او گفته شود:همانا پروردگار تو گمراه نیست و فراموش نمی کند، عمل تو به واسطه غیبت کردن از مردم از بین رفته است.پس از آن، دیگری آورده شود و نامه اعمالش را به او می دهند.پس در آن طاعت های بسیاری می بیند.بگوید:بار الها!این کتاب من نیست،زیرا که من این طاعات را نکردم.به او گفته شود:چون فلانی غیبت تو را کرده،حسنات او را به تو دادیم.
    همچنین ابوذر می گوید: از رسول خدا(ص) پرسیدم که غیبت چیست؟ حضرت فرمودند:” غیبت عبارت است از اینکه نسبت به برادرت چیزی بگویی که او از آن خوشش نمی آید..
    ابوذر پرسید: حتی اگر این صفت و ویژگی در او باشد؟- باز هم غیبت، به حساب می آید؟- حضرت فرمود:” اگر- آن صفت- در او باشد، غیبت است؛ والا تهمت به حساب می آید..”

    روشن است که منظور برادر در این روایت تنها برادر نسبی نیست، بلکه برادر ایمانی را هم شامل می شود.
    نکته قابل توجه اینکه غیبت کردن تنها با لفظ شکل نمی گیرد، بلکه در بسیاری از موارد غیبت کردن با حرکات اعضا هم مصداق می یابد
    در روایت دیگری از پیامبر اکرم(ص) آمده است که :” کسی که فرد مسلمانی را غیبت کند، روزه اش باطل گردد و وضویش شکسته شود و در قیامت در حالی محشور می شود که از دهانش بویی بدتر از مردار به مشام می رسد، به طوری که اهل قیامت از بوی او در عذاب خواهند بود.”
    غیبت از جمله گناهانی است که علاوه بر جنبه حق اللهی، جنبه حق الناسی هم دارد.

    رسول خدا(ص) در ضمن سفارشات خود به ابوذر فرمود:” از غیبت کردن بترس که آن از زنا شدیدتر است؛ پرسیدم: ای رسول خدا! به چه علت؟ حضرت فرمود: چون زنا کننده اگر توبه کند، خداوند او را می آمرزد، اما غیبت آمرزیده نشود مگر این که صاحبش( غیبت شونده) را راضی کند.”

    پس چه بسیار افرادی که گرفتار حق الناس شوند و در قیامت شخصی از او راضی نگردد..

  12. احمددلیل گو :

    غیبت از گناهان کبیره
    در سوره نور آیه ۱۹ آمده است: «و کسانی که دوست دارند خصلت ناشایست افراد با ایمان فاش شود برای آنها عذابی دردناک در دنیا و آخرت می باشد».

    همچنین در سوره حجرات آیه ۱۲ آمده است:«و لایغتَب بَعضُکُم بَعضاً اَیحِبُّ اَحَدَکُم اَن یأکُلَ لَهمَ اَخیه مَیتاً فَکَرِهتُموهُ؛ نباید بعضی از شما غیبت بعضی دیگر را بکنند آیا هیچ یک از شما دوست دارند که گوشت برادر مرده اش را بخورد؟ پس کراهت دارید از آن» و شاهد این احتمال هم روایت شریفی از پیامبر (ص) است که می فرماید:در شب معراج گروهی را در آتش دیدم در حالی که مردار می خوردند. از جبرئیل پرسیدم،اینها چه کسانند؟ گفت:اینها کسانی هستند که در دنیا گوشت مردم را می خوردند ۳ یعنی غیبت مردم می کردند.

    همچنین از پیامبر (ص) روایت شده که روز قیامت شخصی در پیشگاه حق نگهداشته شود و کتابش به او داده شود.پس حسنات خود را در آن نبیند.گوید:خداوندا! این کتاب من نیست، در آن حسنات خود را نمی بینم.به او گفته شود:همانا پروردگار تو گمراه نیست و فراموش نمی کند، عمل توبه واسطه غیبت کردن از مردم از بین رفت.پس از آن، دیگری آورده شود و کتابش را به او می دهند.پس در آن طاعت های بسیاری می بیند.بگوید:بار الها!این کتاب من نیست،زیرا که من این طاعات را نکردم.به او گفته شود:چون فلانی غیبت تو را کرده،حسنات او را به تو دادیم»

    درمان غیبت
    تفکّر: یکی از موانع مهم تهذیب نفس غفلت است.اگر از آثار خطرناک اخلاق رذلیه غافل هستیم، اگر درباره کیفر گناهان و عذاب اخروی فکری نمی کنیم و بالأخره اگر ایمان به معاد در عمق جانمان نفوذ نکرده و از حدّ یک مفهوم ذهنی بالاتر نرفته،چگونه می توانیم درباره تهذیب و پاکسازی نفسمان تصمیم بگیریم و او را در خواسته هایش کنترل و مهار کنیم؟ مگر به این سادگی می توان با نفس امّاره مبارزه کرد؟ غفلت،یکی از بیماریهای بزرگ نفسانی و منشأ بسیاری از بیماری هاست و دوای این درد، تفکّر، عاقبت اندیشی و تقویت نیروی ایمان می باشد.بر انسان لازم است همواره مراقب نفس خویش باشد.حضرت علی (ع) فرموده اند:«هر کس که قلبش را با تداوم فکر، آباد سازد،افعالش در باطن و ظاهر خوب خواهد شد»
    عزم: مرحله دوم،عزم است.عزم، میزان امتیاز انسان است، و تفاوت درجات انسان به تفاوت درجات عزم او است.

    جرأت بر معاصی کم کم انسان را بی عزم می کند، و این جوهر شریف را از انسان می رباید.

    شیوه های مقابله با افکار زشت و منفی۱. مهار کردن ذهن: رابطه آدمی و ذهن به دو صورت است ۱ـ انسان بر ذهن خویش مسلط است و او را به هر طرف که می خواهد می کشاند و ذهن را هدایت و مدیریت می کند ۲ـ برعکس است یعنی فعالیت های ذهن از کنترل انسان خارج است و او را به هر طرف که می خواهد می کشد. به طور مثال انسان , همانند قایقرانی است که در دریای متلاطم و طوفانی اسیر شده است و قایق او را همچون پر کاهی به این طرف و آن طرف می کشاند. در چنین موقعیتی است که افکار زشت و منفی به سراغ انسان می آید. بنابراین باید ذهن را در حالت اول درآورد و آن را مدیریت و هدایت کرد. برای تحت کنترل درآوردن افکار و مسلط شدن بر ذهن , باید تمرین های تدریجی و منظم کرد به گونه ای که هر چیزی را که اراده کردید به آن فکر کنید و به صورت ارادی جریان و جهت فکر را تغییر دهید و به سهولت از فکری به فکر دیگر منتقل شوید و این عمل را آنقدر تکرار کنید که ذهن فرمانبر و مطیع شما شود(۳). خواندن نماز با دقت و توجه, ما را در این مهارت کمک می کند.
    ۲. مداومت به ذکر: ذکر به معنای یاد کردن خداوند می باشد. ذکر الهی جایگزین فکر منفی و زشت می شود. به ویژه زمانی که افکار بیهوده و زشت به سراغ فرد می آیند این کار باعث پاکسازی فضای قلب و درون از ناخالصی و فکرهای آلوده و بد می شود(۴).
    ذکر هایی همچون لا اله الا الله و اعوذ بالله من الشیطان الرجیم و… در سالم ماندن ما از افکار بسیار مؤثر است. این اذکار و اذکاری از این قبیل که در مفاتیج الجنان آمده است را سعی کنید قبل و بعد از هر نماز تکرار کنید.
    ۳. پر کردن اوقات: افکار منفی و زشت همانند ویروس های بیماری زا می باشند زیرا سیستم دفاعی بدن به گونه ای می باشد که زمانی که بدن انسان دارای کمبودهایی از لحاظ غذایی و ویتامینها و… باشد و مقاومت بدن کم باشد در این زمان است که ویروس های بیماری زا در بدن انسان نفوذ می کنند و باعث بیماری او می شوند. همچنین زمانی که ذهن انسان خالی باشد و فرد هیچ هدف و برنامه ای برای خود نداشته باشد در این زمان افکار زشت و منفی به سراغش می آیند. بنابراین باید برنامه های متنوعی را مطابق توانایی , نیاز و علاقه و موقعیت خود در نظر بگیرید در این صورت روند زندگی شما به گونه ای است که برای هر یک از ساعات خود برنامه ای دارید و دیگر افکار زشت و منفی راهی برای نفوذ به ذهن شما پیدا نمی کنند(۵).
    ۴. کنترل چشم و گوش: حافظه انسان به سه قسمت تقسیم می شود اول: حافظه حسی: که انسان با چشم و گوش , پدیده ها و تصویرهای اطراف را به ذهن انتقال می دهد و اگر به آن تصاویر و پدیده ها توجه کند آنها وارد قسمت دوم حافظه یعنی حافظه کوتاه مدت شده و اگر پدیده ها و حوادث در این قسمت از حافظه , رمز گردانی شود آن مطالب به قسم سوم حافظه , یعنی حافظه بلند مدت راه پیدا می کنند(۶). بنابراین باید سعی شود که حواس را کنترل کرد تا پدیده های زشت و منفی بر حافظه کوتاه مدت منتقل نشود یعنی پس از این که متوجه شدیم که تصویر یا پدیده یا حادثه ای زشت یا منفی است بر آن توجه نکنیم و نسبت به آن , حساسیت به خرج ندهیم. آری چشمی که نگاهش با خطوط دعا و قرآن پر شود دلی به بار می آورد که پیوسته به یاد خدا خواهد بود و اگر برعکس شد جواب آن نیز منفی است به همین خاطر بابا طاهر می گوید:
    زدست دیده و دل هر دو فریاد
    که هر چه دیده بیند دل کند یاد
    ۵. دوستان خوب: دوست خوب در کنترل فکر , خیلی اهمیت دارد. چرا که دوستی مسأله ای عادی نیست بلکه از مسائل ضروری زندگی است و به نحوی با فکر انسان ارتباط دارد. زیرا تأثیر دوست بر ما ناگهانی و قابل لمس نیست تا به راحتی بتوان درست را از نادرست آن , بازشناخت. بلکه تأثیری عاطفی، مستمر و تدریجی در وجود ما دارد از این رو باید دوست ما شخصی شایسته و درستکار و پرهیزگار باشد تا بر عقل و دین ما بیافزاید نه اینکه آنچه را هم که داریم به خاطر دوست از دست بدهیم پس اگر دوست خوبی داشته باشیم , محال است افکار پلید در ما اثر داشته باشند و فکر ما را آلوده کنند(۷).
    ۶. خوراک مغز: سعی کنید که شب ها قبل از خواب چند آیه از قرآن را بخوانید یا ذکرهایی را بگویید این کار باعث می شود که مغز و ضمیر ناخودآگاه شما تا صبح با آن آیات و اذکار کار کند و این مفاهیم مثبت در طول روز در ذهن شما نهادینه شود و مجال به افکار زشت و منفی ندهد(۸).
    ۷. تلقین به نفس: دیگر با خود تکرار نکنید که افکار زشت دارم و به دیگران هم اجازه ندهید که این افکار را به ذهن شما بسپارند و این جمله را به آینه یا جایی که در معرض دید باشد نصب کنید تا همیشه آن را ببینید «امروز گل های افکار مثبت در بوستان ذهنم به زندگی ام عطر زیبایی بخشیده است». «من بر افکار مسلط ام»(۹).
    ۸. ورزش: از نقش سازنده ورزش غفلت نورزید. ورزش سیستم ایمنی بدن را تقویت می کند به افکار ما جهت می دهد و عزم اراده ما را قوی می گرداند و نمی گذارد افکار زشت بر قلب و ذهن ما سایه اندازد.

    خوش اخلاقی دارای دو معنای عام و خاص است. معنای عام آن اتصاف به فضایل اخلاقی و تحصیل مجموعه کمالات و خصلت های پسندیده ای است که انسان در مسیر خودسازی و پرورش نفس، خود را به آنها می آراید و معنای خاص آن خوشرویی، خوشرفتاری و برخورد شاد و پرنشاط با دیگران است. مقصود ما از این گفتار معنای خاص خوش اخلاقی است.
    به طور کلی رابطه با مردم و اخلاق اجتماعی یکی از مهمترین و گسترده ترین عرصه های خودسازی و پرورش توانایی های انسان است. در این عرصه است که انسان می تواند در اثر ارتباط با انسان های دیگر ارزش های وجودی سایر مهارت های حرفه ای، علمی، عقلی و مدیریتی خود را بنمایاند و فضایل اخلاقی و کمالات انسانی را در خویش نهادینه کند و همچنین به شکوفایی توانایی هایی دیگران نیز کمک نماید. صحنه اجتماع عرصه یک تعامل بسیار گسترده است که در آن عوامل خدمت رسان، آموزش دهنده، آموزش گیرنده، کارآفرین، کارفرما، کارآموز و کارکنان در تمامی حوزه ها در یک شبکه فعال به شکوفایی توانایی های یکدیگر کمک می کنند و هدف تمامی این سیستم برای تمامی اعضای آن، چیزی جز توانمند سازی فرد و جامعه انسانی در ابعاد گوناگون، نیست.
    در عرصه تعامل اجتماعی، حسن خلق و خوش اخلاق بودن، به معنای خاص آن، جایگاه ویژه ای دارد. خوش اخلاقی اولین نمود توانایی شخصیت انسانی و پرورش یافتگی او در حوزه ارزش های انسانی و اخلاقی است.
    در اصطلاح اخلاقی و آموزه های دینی اسلام به کسی خوش اخلاق گفته می شود که با گشاده رویى، زبانی ملایم و برخوردی شاد با مردم روبرو می شود، و در هر شرایطی این توانایی را دارد که با خوش روئى برخورد کند، لب هایى پر از تبسم، و کلماتى پر از محبت و لطف داشته باشد. البته همه ما کاملا واقف هستیم که این توانایی در روابط اجتماعى انسان چه تاثیر اعجاز گونه ای دارد و چه مقدار کارگشا است.
    به عکس، کج خلقى و ترش روئى و سخنان خشن و خشک و فاقد لطف و محبت، حالت آزار دهنده ای است که ریشه در شخصیت نابهنجار فرد بد اخلاق دارد و علامت ضعف وجودی و نقصان پرورش یافتگی او می باشد. انسان های ضعیف، شکست خورده، نا امید، عصبانی و ناتوان معمولا بداخلاق می شوند. این افراد اغلب در هر شرایطی حالت طلب کاری دارند و عزت نفس و توانایی های خود را نادیده می گیرند. کج خلقی معمولا باعث ناراحتی عصبی خود فرد، آزار خانواده او، نفرت عمومی و گسستن پیوندهاى اجتماعى واجد آن خواهد شد.
    صادق آل محمد(ع) در تعریف خوش اخلاقی فرموده: حسن خلق آن است که برخوردت را نرم کنی، سخنت را پاکیزه گردانی و برادرت را با خوش رویی دیدار نمایی.

    چگونه خوش اخلاق شوم؟
    راهکار تحصیل خوش اخلاقى و مبارزه با بداخلاقى و علاج آن عبارت است از:
    ۱. توجه به ارزش و آثار خوش اخلاقى و آثار نیک آن و همچنین زشتى بداخلاقى و آثار بد آن: براى این منظور بهترین راه موجود، مطالعه‏ى روایات و آیاتى است که در زمینه حسن خلق و سوء خلق وارد شده است. در این زمینه فعلا سخن نمی گوییم چون در فصلی مستقل بدان خواهیم پرداخت.
    راه دیگری که وجود دارد مطالعه در احوال مردمان است. در جامعه افراد خوش اخلاق و بد اخلاق فراوانند. با کمی دقت در احوال دیگران خواهیم دید که افراد خوش اخلاق در زندگی و روابط خود موفق تر و شادتر اند، سالم تر زندگی می کنند، روزی آن ها بیشتر است، دوست داشتنی تراند و بیشتر مورد احترام مردم هستند. مردم به آن ها اعتماد و وثوق بیشتری دارند و از لذت و سعادت بیشتری برخوردارند و در مقابل آدم های بداخلاق کم روزی، منزوی، غمگین، بیمار و دارای شخصیتی شکننده تر هستند و از زندگی خود جز رنج و زحمت نصیبی ندارند.
    ۲. پرورش عواطف انسانی: یکى از ابعاد مهم وجودى انسان عواطف طبیعى، انسانى و ایمانى او است. دوست داشتن دیگران و ایجاد رابطه عاطفى با سایر انسان ها قابل رشد و تربیت است. انسان های مهربان شاخص ترین و دوست داشتنی ترین افراد جامعه و یک فامیل هستند. قسمت بزرگى از لذت و شادى زندگى از طریق ایجاد ارتباط عاطفى با دیگران تأمین مى‏شود باید توجه نمود که این شادى و لذت از طریق خوش اخلاقى، یعنى ایجاد رابطه‏ى عاطفى مثبت، محبت کردن و دوست داشتن دیگران بدست مى‏آید و بد اخلاقى که در واقع همان رابطه‏ى عاطفى منفى است، موجب کدورت و عذاب زندگى خواهد بود و دیگران را از گرداگرد انسان مى‏پراکند. على(ع) فرمود: بداخلاقى زندگى را سخت مى‏کند و موجب عذاب نفس است.
    ۳. تمرین و نهادینه سازی: از راه هاى دیگر تحصیل خوش اخلاقى و رفع بداخلاقى تمرین عملى خوش اخلاقى هنگام برخورد با دیگران است. هر کس قادر است با یک تصمیم قوى و عزم جزم با رعایت اصل تدریج، به تمرین عملى در این زمینه بپردازد. اگر کسى تصمیم بگیرد حداقل به مدت چهل روز در برخورد خود نسبت به اطرافیان تجدید نظر نماید و در این مدت باروئى گشاده، لبى خندان و رابطه‏اى صمیمى برخورد نماید، نرم و زیبا سخن بگوید، قطعا نتایج خوبى خواهد گرفت.
    یکی از مهمترین کار هایی که در این زمینه باید تمرین کرد برخورد شاد است. سلام و احوالپرسى توأم با تبسم، دست دادن و گاهی که فاصله ها زیاد می شود، معانقه همراه با صمیمیت و احترام، اولین فن موثر ارتباطى، به منظور تمرین خوش اخلاق بودن و همچنین جلب محبت دیگران است. اولین لحظه ملاقات از اهمیت فوق‏العاده‏اى برخوردار است، به نحوى که موفقیت یا شکست در امر دوست‏یابى به آن بستگى دارد.
    معمولاً افرادى که ما با آنها ملاقات مى‏کنیم دو دسته‏ اند:
    دسته اول برخوردى شاد و صمیمى دارند. این دسته داراى محبوبیت اجتماعى و دوستان فراوان‏ترى هستند
    دسته دوم در برخورد اولیه خشک و بى‏روح مى‏ نمایند. کسانى که لبخندزدن به چهره دیگران بر ایشان دشوار است. افراد این گروه یا تنها هستند و یا دوستان کمى دارند.
    در فرهنگ دینى ما، نسبت به سلام‏کردن، مصافحه و تبسم، احترام، محبت و ابراز علاقه قلبى سفارش و اهتمام فراوان شده است.
    عدى بن حاتم مى‏گوید: وارد مدینه شدم. پیامبر خدا(ص) مرا شناخت از جاى خود برخاست و دست مرا گرفت و به خانه خود برد… من از فروتنى وى غرق حیرت شدم و از اخلاق پسندیده و ملکات فاضله، و از احترام فوق ‏العاده‏اى که نسبت به تمام افراد قائل بود دریافتم که وى فرد عادى، و فرمانرواى معمولى نیست.
    حتّى وقتى که عمیقاً غمگین و ناراحت هستید، سعی کنید خود را شاد نشان دهید و تبسم نمایید. چنان که امام على (ع) در توصیف مؤمن مى‏فرماید: شادى مؤمن در چهره او، واندوه وى در دلش پنهان است. (المؤمن بِشره فى وجهه، و حزنه فى قلبه). ۶
    به قول حافظ: با دل خونین لب خندان بیاور همچو جام نى گرت زخمى رسد آیى چو چنگ اندر خروش.
    ۴- شوخ طبعی: یکی دیگر از عوامل خوش اخلاقی، داشتن روحیه شوخی و مزاح است. به عبارت دیگر جدی بودن زیاد سبب سرد شدن روابط می شود، بنابراین گاهی هم شوخی و مزاح لازم است. ولی باید توجه داشت که شوخی کردن رفتار بسیار ظریفی است که اگر مناسب نباشد تأثیر معکوس می دهد. یعنی به جای شاد کردن، سبب ناراحتی فرد می شود. پس باید در شوخی ها به شخصیت فرد لطمه وارد نشود و احترام او کاملا حفظ شود و شخصیت و وقار فرد شوخی کننده نیز تضعیف نگردد.
    ۵. نگرش توحیدی: راه بنیادین تحصیل خوش اخلاقى، نگاه توحیدی و عرفانی به هستی و انسان ها است؛ یعنى توجه به این معنى که تمامى انسان ها در حقیقت مظاهر و آفریده های حق تعالى هستند و هر گونه برخوردى با آن ها، در واقع برخورد با آفریننده آنان محسوب مى‏شود. احترام و مهربانى با هر انسانی، در واقع احترام به پدیدآورنده‏ى او به حساب می آید و ترش روئى و نا مهربانى با ایشان نیز بی ارتباط با خالق آن ها نیست. در یک مثال ساده چگونه است که احترام و برخورد نیک و بد ما با فرزند کسی که او را می شناسیم، به نحوی به پدر او باز می گردد، ما اگر با فرزند شخصیتی که او را دوست می داریم روبرو شویم، او را به خاطر پدرش گرامی می داریم و یا ممکن است نسبت به فرزند یک شخصت ستمگر و دشمن خدا، روی خوش نشان ندهیم، هرگونه معامله ای با خلق نیز در حقیقت معامله با خالق آنها به حساب مى‏آید. باید به این نکته مهم توجه داشته باشیم که ما از طریق روابطی که با خلق خدای تعالی داریم و نوع برخورد شایسته و نا شایست، در حقیقت با خدا معامله می کنیم و به خدا نزدیک یا دور می شویم.
    تمامی این انسان ها بندگان خدای هستند و او است که همه آن ها را آفریده و آفریدگان خود را دوست دارد و هرگز راضى نمی شود کسی با ایشان به ناحق برخوردى نامناسب و ناشایست داشته باشد، از آن روی یکی از راه های مهم جلب رضایت خویش را در گشاده‏روئى با خلق و تحصیل رضایت مخلوق و خدمت به آن ها، قرار داده.
    به خاطر همین پیوند عمیق میان خالق و مخلوق است که در روایات وارد شده است: من لم یشکر المنعم من المخلوقین، لم یشکر الله عزوجل. ۷ کسى که از مخلوق تشکر نمی کند در حقیقت از خالق آنها تشکر نکرده است. این یک قاعده کلی است و کسى که نسبت به مخلوقات الهى ترش روئى نماید، این نوع برخورد، به نوعی ترش رویی با خداوند محسوب می شود.
    نگرش توحیدی باعث می شود که ما بسیاری از کینه هایی که نسبت به دیگران داریم فراموش کنیم، دشمنی ها را کنار بگذاریم، اهل گذشت باشیم و بدی های آنان را به دل نگیریم، هرگز با کسی خشونت نورزیم، به خاطر خداوند، درشتی آن ها را تحمل کنیم، با بردباری و مدارا با همگان رفتار نماییم و خوش اخلاق باشیم.
    ۶- اصلاح شخصیت اخلاقی: دومین راه بنیادین تحصیل خوش اخلاقی، اصلاح شخصیت اخلاقی و ملکات درونی است. اخلاق خوش ظاهری و گشاده رویی از جهتی برآیند و بازتاب شخصیت درونی و فضایل خلقی نهادینه شده در باطن انسان است. کسی که از دیگران متنفر است و نسبت به آنها کینه دارد، چگونه می تواند در برخورد اجتماعی خود با آنها، روی خوش، چهره ای خندان و همراه با صمیمیت داشته باشد. آدم حسود همین طور. چطور می توانیم توقع داشته باشید که یک آدم حسود با محسود خود شاد برخورد نماید، خود خواهی، خودبینی، تکبر، غرور و خودپسندی، خشم و عصبانیت و پرتوقع بودن، همه عوامل بد اخلاقی هستند. اگر بخواهیم در ظاهر انسان خوش اخلاق و خوش برخوردی باشیم، یکی از راه های اساسی آن این است که رزایل اخلاقی را از درون خود بپالاییم، تا درون انسان پاک و زلال نباشد، آبی که از چشمه وجود او می جوشد، زلال و شفاف نخواهد بود. به قول شاعر از کوزه همان برون تراود که در او است.

  13. Mze :

    سوگند به نامت … که تو آرام منی!
    سلام
    غیبت به صورت فعل و به طور ایجابی بروز پیدا میکنه .. این فعل میتونه لفظ، فعل و یا اشاره باشه.
    وجه تمایز غیبت و تهمت در صحت و سقم این دو هستش. چرا که غیبت واقعیت داره و وجودیه منتها تهمت در عالم واقع وجود نداره.
    نکته دیگه که در غیبت هست و موجب نهی شدید از اون شده ایذائی است که از این رفتار متوجه غیبت شونده خواهد بود. چرا که قطعا اگر دلخوری، ناراحتی و یا کدورت خاطری از رفتار گوینده در فرد مورد نظر ایجاد نشه پس غیبتی هم صورت نگرفته. جالب اینکه این اطلاق موجب میشه حتی اگر پشت سر کسی به خوبی هم از او یادبشه منتها در این حالت هم موجب ناراحتی و عدم رضایت او باشه باز هم با غیبت مواجه هستیم.
    کمتر افرادی هستند که به خواسته ها و آرزوها و امیال خودشون دست پیدا کردن و بهتره بگیم کمتر افرادی هستند که برای خواسته ها و علاقه هاشون تلاش میکنن. از این جهت بخش قابل توجهی از غیبت ها و پشت سر دیگران صحبت کردنها به همین مسئله برمیگرده که گوینده معمولا در اون زمینه ضعف داره و غیبت شونده از جهتی از او بالاتر هست.لذا چون ایشون قدرت و توان برابری با غیبت شونده رو ندارند به این سلاح متوسل میشن که داشته های دیگران رو در چشم مخاطب کوچک و بی ارزش نشون بدن. از همین روست که دوستان و آشنایان صمیمی که بیش از همه به یکدیگر نزدیکند و در زمان دوستی و رفاقت داشته های یکدیگر رو تحسین میکنن و حتی به اونها میبالند پس از فراقت بیشترین ضربه رو میتونن به یکدیگر وارد کنند. چرا که شاید اغلب اونها آرزوی داشتن چنین شرایطی رو داشته باشن.
    موید این برداشت، ماحصل غیبت هست. در غیبت نه غیبت شونده چیزی به دست میاره نه غیبت کننده ؛ جز اینکه فقط نفر سومی رو تحقیر و تخریب کردن و نزد خودشون احساس آرامش میکنن. پس هیچ سودی عائد گوینده و شنونده نمیشه و این همون فلسفه حرمت غیبت هست که جز ریختن آبروی مومن هیچ ثمری در عالم خارج نخواهد داشت.
    همه ما میدونیم غیبت گناهه و حرمت داره و قطعا موجب آزردگی خاطر غیبت شونده میشه و دقیقا به همین خاطر هستش که اگر در خلال صحبت کردن پشت سر دیگران تصور کنیم الان اگر اینجا بود حاضر بودیم این حرفها یا رفتار رو در مقابل خود او هم بکنیم یا نه؟ و یا تصور کنیم اگر کسی همین حرف رو پشت سر خودمان بزند آیا باعث ناراحتیمان میشود یا نه؟ به اعتقاد من این دو فرضیه میتونه از آمار بالایی از غیبتها جلوگیری کنه!
    عباداتتون مقبول

  14. setarehmahotchi :

    غیبت عبارت است از: سخن گفتن پشت سر دیگران به گونه ای که غیبت شونده راضی و خشنود نباشد.
    برخی از مصادیق استثنائات و موارد غیبت های مجاز عبارتند از:

    ۱.دادخواهی از ظالم ۲. نهی از منکر ۳. پرسش و استفتا ۴. دانشمند نمایان ۵. متجاهر به فسق.
    راهکار که از غیبت جلو گیری کنیم:
    ۱.وقتی اول از مغزتان و بعد زبانتان استفاده کنید، از غیبت دور خواهید شد.
    ۲. اولین قدم برای ترک یک عادت بد از زندگیتان آگاه شدن از آن است. همین امروز، آگاهانه و بادقت به کلمات خودتان دقت کنید. سعی کنید قبل از اینکه کلمه‌ای بد درمورد کسی به زبان آورید، فکر کنید.
    ۳.می‌توانید برای خودتان سیاست تحمل صفر اجرا کنید:

    اگر در یک صنعت یا تجارتی هستید، در نظر داشته باشید که در جلسه بعدی کاری درمورد موضوع غیبت کردن بحث کنید. وقتی کارمندانتان را وادار کنید که در مورد آسیب‌ها و ضررهای ناشی از غیبت کردن فکر کنند، از مشکلات و مسائل آتی جلوگیری خواهید کرد.
    ۴.در غیبت شرکت نکنید

    «فقط بگویید نه!»
    ۵.غیبت را با خوبی جایگزین کنید:
    این نیازمند این است که به دنبال چیزهای خوب برای حرف زدن باشید. می‌دانید که نقاط خوب و مثبت در همه آدمها وجود دارد. حتی هیتلر هم عاشق حیوانات و هنر بود! اینکار عوارض جانبی مثبت و خوبی هم به دنبال دارد. وقتی روزتان را با خوب به جای بد شروع می‌کنید، زندگیتان را روشن‌تر می‌کنید. خوبی‌های زیادی در دنیا وجود دارد، فقط باید به دنبال آن باشید و درمورد آن حرف بزنید.
    ۶.از دیدگاه دین، غیبت کردن گناهی مخرب است. درست مثل تاریکی که روشنی آن را از بین می‌برد، غیبت هم با مهربانی و ملاحظه از بین می‌رود.سعی کنید محبت و مهربانی را در خانه و محل‌کارتان پراکنده کنید. اگر دوست داشتید این مقاله را برای کسانیکه که می‌دانید در دام غیبت گرفتار هستند، بفرستید تا به آنها برای از بین بردن این عادت ناپسند کمک کنید.
    مرسی از توجه تان

  15. مهدی یعقوبی :

    به نام خدا
    همه ما در طول زندگی بابت برخورد نامناسب یا مشاهده رفتار و اخلاق ناپسند از سوی دیگران، دل آزرده شده ایم. اگر کسی از ما غیبت کرده باشد یا تهمتی به ما زده باشد یا دروغی به ما گفته باشد، هم دیدگاهمان نسبت به آن شخص تغییر کرده و هم از این عمل وی منزجر شده ایم. حال به خودمان رجوع کنیم.اگرچینین رفتاری از ما سر بزند همین اتفاق در طرف مقابل ما می افتد. همین فکر تا حدی می تواند جلو اخلاق و رفتار ناشایست ما را بگیرد.

  16. afshinmahdilo :

    یماری که فقط برای جسم نیست ! خیلی از ما – بدون تعارف- روح و روان بیمار داریم و گرفتار عادت های غلط اخلاقی هستیم. یکی از این عادت های زشت بیماری غیبت کردن است که این روزها در جامعه خیلی فراگیر شده.

    بیماری که فقط برای جسم نیست ! خیلی از ما – بدون تعارف- روح و روان بیمار داریم و گرفتار عادت های غلط اخلاقی هستیم. یکی از این عادت های زشت بیماری غیبت کردن است که این روزها در جامعه خیلی فراگیر شده. خود شما اگر حساب کنید که در طول همین یکی دو روز گذشته غیبت چند نفره را کرده اید و غیبت چند نفره را شنیده اید. احتمالا گفته های ما را تایید می کنید. اگر واقعا به دنبال راهکاری برای ترک این عادت زشت هستید. حتما نسخه های درمانی بزرگان دین را در این خصوص بخوانید.

    ۱- با محبوب خدا دشمنی نکنیم
    امام (ره) در کتاب «چهل حدیث» درباره درمان غیبت نوشته اند: « بدان که علاج این خطیئه عظیمه چون خطیئات دیگر به علم نافع و عمل توان کرد. اما علم پس چنین است که انسان تفکر کند در فایده این عمل و آن را مقایسه کند با نتایج سود و ثمرات زشتی که دارد. سپس آن را در میزان عقل گذاشته و از آن نتیجه گیرد. البته انسان با خود دشمنی ندارد و تمام معاصی از روی جهالت و نادانی و غفلت از خود گناه و نتایج آن از او سر می زند. تنها فایده خیالی آن، این است که انسان به قدر چند دقیقه از روی شهوت نفسانی سخن می گوید.» به فرموده امام (ره) این رذیله اخلاقی آثار سوء فراوانی دارد. از جمله آثار غیبت این است که انسان از چشم مردم می افتد و اطمینان آنان از او سلب می شود. نکته بعد این است که بیان نقص و زشتی برای غیبت کننده هم خوشایند نیست بنابراین اگر کار را از حد بگذراند و آبروی مردم را ببرد، خداوند او را در همین عالم رسوا می کند. انسان باید از رسوایی ای که به دست حق تعالی صورت می گیرد بترسد.»

    ۲- به کرامت درونی خودمان توجه کنیم
    آیت الله میر محمد یثربی درباره افکار درمانی غیبت می گوید: «الغیبت جهد العاجز / انسان ناتوان از غیبت می کند.» انسان ناتوانی که موقعیت خود را در خطر می بیند و برای سر و سامان دادن به آن هر کاری می کند. برای تحقیر شخصیت دیگری و فرو نشاندن آتش حسد خم خود به غیبت روی می آورد. این نشان از حقارت درونی و نفسانی اوست. در واقع غیبت کننده در مرداب درونی خود دست و پا می زند و بیشتر در آن فرو می رود. در حالی که اگر بداند وقتی غیبت می کند خودش را پست و حقیر کرده و عزت نفسش را زیر سوال می برد. برای ممانعت از این کار غیبت را کنار می گذارد. راهکار این است که انسان به عواقب دنیوی و اخروی انجام این رذیله اخلاقی فکر کند. در روایات در خصوص عقوبت دنیوی غیبت آمده: «اگر انسان از دیگری غیبت کند و با این کار عیوبش را بر ملا کند، خداوند متعال نیز دنبال عیوب او خواهد بود و آنها را برملا می کند؛ حتی زمانی که در کنج خانه اش باشد.»

    ۳- خودمان را جریمه کنیم
    حجت الاسلام علی الماسی به نقل از مرحوم ملا مهدی نراقی در کتاب «جامع السعادت» راه درمان غیبت را این طور بیان می کند: « وقتی فردی پشت سر مسلمانی صبحت می کند مثل این است که گوشت برادر دینی خود را خورده باشد. اگر انسان این موضوع را در نظر بیگرد که موقع غیببت کردن در حال انجام چنین کاری است، مسلما به آن ادامه نخواهد داد. راه حل دیگری که بیشتر برای افراد عادی به کار برده می شود این است که غیبت کننده مجازاتی را برای خودش تعریف کند و با هر بار غیبت، آن را جاری کند؛ البته مجازاتی که در محدوده شرع قرار گیرد و فرضا مبلغی را به عنوان صدقه کنار بگذارد و به دفعات مقدار آن را بالا ببرد. در صورتی که عادت غیبت کردن را ترک کند، تنبیه سخت تری را در نظر بگیرد؛ مثلا روزه مستحبی بگیرد. راه دیگر حلالیت طلبی از فردی است که پشت سرش غیبت کرده ایم البته در صورتی که باعث بروز اختلاف نشویم به هر حال لازمه حلالیت طلبی این است که فرد غرورش را بشکند.»

    ۴- به خاطر غمخواری غیبت نکنیم
    شهید ثانی در کتاب رسائل خود می نویسد: « یکی از راه های درمان غیبت این است که غیبت کننده ریشه های غیبت را پیدا کرده و هنگام بروز آن عوامل، خلافش را انجام دهد.» هفت عاملی که به غیبت منجر می شوند عبارتند از خشم و غضب، مجالس بیهوده، حسد، خودشیرینی، تمسخر، برائت از عمل نادرست و از همه مهم تر غمخواری برای دیگران. زمانی که انسان از شخص یا رفتاری دچار خشم می شود شروع به بدگویی می کند و مرتکب غیبت می شود در چنین وضعیتی بهتر است انسان با فرو خوردن خشم خود، از ارتکاب به غیبت پرهیز کند. مجالس بیهوده ای که ذکر خدا در آن نباشد، جولانگاه شیطان خواهد بود.
    بنابراین بهتر است انسان از حضور در چنین مجالسی دوری کرده و از صحبت درباره دیگران خودداری کند. وقتی فرد عمل زشت و ناصوابی انجام می دهد، برای پوشاندن رفتار ناشایست خود به صحبت درباره رفتارهای ناصحیح دیگران می پردازد و در حقیقت غیبت دیگران را می کند. برای جلوگیری از این رذیله اخلاقی بهتر است فرد به جای میزان کردن اعمال دیگران، درباره رفتار و کردار خود تأمل کرده و برای بهتر شدن آن تلاش کند.»

    ۵- اختیار زبانت را داشته باش!
    راهکار آیت الله بهجت برای درمان اخلاق زشت غیبت کردن، به ویژه برای کسانی که این کار برایشان به صورت یک عادت درآمده این است که قبل از هر چیز بر زبان و صحبت هایشان نظارت دقیق داشته باشند و از دوستانی که آنها را به غیبت تشویق می کنند و همچنین از مجالسی که به نظر می رسد برای غیبت آماده شده اند، پرهیز کنند. راه دیگر ایشان، توجه به این نکته است که غیبت کردن یکی از نشانه های ناتوانی، فقدان شخصیت و عقده خود کم بینی است. فرد با غیبت کردن، پرده از این صفات خود برمی دارد و قبل از اینکه شخصیت اجتماعی دیگری را بشکند، شخصیت خودش را درهم می شکند. و موجبات سلب اعتماد دیگران را فراهم می آورد.
    همچنین غیبت کننده باید به این نکته توجه کند که نیروهای انسان محدود است؛ بنابراین اگر نیرویی را که برای ریختن آبروی اشخاص و شکستن موقعیت اجتماعی آنها صرف می کند، در رقابت های صحیح و سازنده به کار بگیرد، در زمان کوتاهی از رقیبان خود پیشی می گیرد بدون اینکه ضربه ای بر افراد وارد کند.

    ۶- به نتیجه غیبت فکر کنیم
    طبق نظر آیت الله مکارم شیرازی مهم ترین راه برای درمان غیبت، توجه به پیامدهای سوء مادی، معنوی و فردی و اجتماعی آن است؛ « اگر انسان به این نکته توجه کند که باعث غیبت او را از چشم مردم می اندازد و به عنوان فردی خائن، حق نشناس و ناتوان در جامعه معرفی می شود این رذیله اخلاقی را انجام نمی دهد. غیبت اعتماد و اطمینان را در جامعه متزلزل می کند، حسنات را از بین می برد و بار سیئات دیگران را به دوش غیبت کننده می گذارد مهم تر از همه اینکه عبادت فرد تا چهل روز پذیرفته نمی شود و در دسته کسانی قرار می گیرد: قبل از همه وارد دوزخ می شوند. از طرفی اگر توبه کند و توبه او پذیرفته شود جزو آخرین کسانی است که وارد بهشت می شود. همچنین به این حقیقت توجه داشته باشید که غیبت، حق الناس است چرا که آبروی خلق خدا را می برد و ارزش آبروی هر کس مثل ارزش جان و مال اوست و تا صاحب حق راضی نشود، خدا او را نمی بخشد. همچنین ممکن است مرتکب غیبت شود و نتواند حلالیت طلبی کند. بنابراین بار این گناه برای همیشه بر دوشش خواهد ماند. اگر غیبت کننده، به این مسائل توجه کند، یقیناً از کار خود منصرف می شود.»

    ۷- شبه غیبت هم نکنیم
    حجت الاسلام سید کاظم ارفع معتقد است برای اینکه از غیبت نجات پیدا کنیم، باید به مفاسدی که در زندگی فردی و اجتماعی شخص ایجاد می شود، توجه کنیم. این رذیله اخلاقی در آخرت هم گرفتاری هایی ایجاد می کند. کافی است غیبت کننده بداند که پیامبر (ص) فرموده اند کسی که پشت سر مسلمانی غیبت کند، خداوند چهل شبانه روز نماز و روزه اش را قبول نمی کند، مگر آنکه از کسی که غیبتش را کرده حلالیت بطلبد.
    پس مراقب زبانمان باشیم و با فکر و مطالعه حرف بزنیم که اگر شبه غیبت هم هست چیزی نگوییم، که طبق فرمایش پیامبر(ص) رستگاری مومن در حفاظت از زبان اوست. نکته دیگر اینکه علت این همه پافشاری قرآن و عترت در مذمت غیبت، به دلیل مفاسد فردی و اجتماعی آن است؛ زیرا غیبت هدف بزرگ شارع مقدس اسلام را که وحدت و الفت بین مسلمین است به هم می زند. شرع مقدس از ما می خواهد مردان و زنان، با ایمان و در صلح و صفا و فکر و روح آزاد با یکدیگر زندگی کنند.

    ۸- ریشه غیبت را پیدا کنیم
    آیت الله محمد هادی فقهی از شاگردان علامه طباطبایی در خصوص راه درمان غیبت می گوید: « درمان اصلی هر بیماری جسمی، روحی و اخلاقی تنها با ریشه یابی عوامل و قطع آن امکان پذیر است و از آنجا که عوامل بسیاری در بروز این صفت زشت موثرند باید به سراغ آنها رفت. حسد، کینه توزی، انحصارطلبی، انتقام جویی و خود برتربینی از عواملی است که آدمی را به سمت غیبت می برد و تا زمانی که اینها از وجود انسان ریشه کن نشوند، رذیله غیبت از بین نخواهد رفت. راه حل اصلی برای غلبه بر رذیلت اخلاقی این چنینی، توجه به مسئله تقواست. علامه طباطبایی برای انجام هر چه بهتر مسائل اخلاقی، شاگردانش را به تقوا سفارش می کرد. در قرآن نیز در خصوص مسئله تقوا و صفات متقین آیاتی وجود دارد. در سوره شمس می خوانیم که خداوند متعال بعد از چند بار قسم خوردن، مسلمانان را به تقوا دعوت می کند برای اجتناب از غیبت، راهی جز تقواپیشگی نیست. تقواپیشگی تمام صفات ناشایستی را که در انسان وجود دارد از بین برود.»

  17. abdol :

    تعریف:غیبت آن است که انسان پشت سر کسى که عیب و عملش پوشیده است سخنى بگوید که اگر به گوش او برسد ناراحت شود

    چرا غیبت میکنیم؟
    -سوء ظن و بدگمانی:

    در قرآن آمده که یکی از عوامل گرایش به غیبت، سوء ظن دیگران است. وقتی کاملا از کارهای کسی اطلاع نداریم چه دلیلی دارد که در مورد او فکرهای نادرست کنیم؟دلیلش به درون این افراد برمی گردد . این افراد باید باورهایشان را درست کنند و به تدریج با تمرین زیاد این کار انجام پذیر است.

    ۲- تجسس در امور مردم:

    سوء ظن و تجسس در یکدیگر تأثیر دو طرفه دارند. گاهی تجسس باعث سوء ظن است و گاهی سوء ظن باعث تجسس می شود. بعضی ها با تجسس در کارمردم می خواهند به آرامش برسند،ولی آرامش واقعی در درون خودانسان است.

    ۳- جو گیر شدن:

    یکی از انگیزههای غیبت، موافقت با دوستان و هم نشینان است. بعضی ها در جمع جو گیر می شوند . این افراد احساسات خود را نمی توانند کنترل کنند. کافیه یک حرفی در جمع زده شود یا در جمع پشت سر کسی غیبت کنند یا مسخره کنند ، این افراد دیگه ول نمی کنند.

    ۴-خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو:

    وقتی در در جمع همه به بدگویی و تمسخر دیگران در غیاب آنان می پردازند .که یک دلیل آن می تواند جلب رضایت دیگران باشد. این افراد نیاز به توجه دیگران دارند. از درون کمبود عزت نفس دارند.می خواهند هرطور شده از دیگران تاییدیه بگیرند.

    ۵-غرور :

    برخی برای آن که خود را بالا ببرند دیگران را خرد می کنند و از آنان بدگویی می کنند. اگر نتوانیم به اندازه کافی در محبوب شدن در مسیرهای مثبت موفق باشیم به ناچار با شرح و بسط منفی های دیگران به ابراز وجود می پردازیم و از آن لذت می بریم.

    ۶- گردن نگرفتن اشتباهات:

    گاهی انسان برای تبرئه خود از اشتباهات خود ، پای دیگران را به وسط می کشد. گناه و جرم را گردن کس دیگری می اندازد یا او را شریک جرم خود معرفی می کند تا از احساس گناهش کم شود.

    ۷- حسادت:

    کسانی که حسادت می کنند از درون احساس ناتوانی می کنند.حدود ۱۲ سال پیش یکی از آشنایانم وقتی فهمید در دانشگاه شاگرد اول شده ام،به من حسادت می کرد .خب چرا؟به چه دلیل؟چون احساس ناتوانی می کرد و میگفت که نمی تواند واحدهایش را پاس کند.وگرنه کسی که بتواند و انجام دهد چه دلیلی برای حسادت وجود دارد؟

    ۸- یکی از مهم ترین دلایل روانی غیبت کردن ،انبارشدن ناراحتی های عاطفی و ناکامی ها و خاطرات تلخ است و از آنجا که این فشارهای عاطفی برای همیشه نمی تواند مدفون بماند هرچند همگان در تلاشند تا آن را سرکوب کنند و نادیده بگیرند ولی هیچکدام از این رنج ها و ناراحتی های گذشته پنهان شده فراموش نمی شوند و به صورت رفتارهای منفی بروز می کنند.

    راه حل:
    -سوء ظن و بدگمانی:

    در قرآن آمده که یکی از عوامل گرایش به غیبت، سوء ظن دیگران است. وقتی کاملا از کارهای کسی اطلاع نداریم چه دلیلی دارد که در مورد او فکرهای نادرست کنیم؟دلیلش به درون این افراد برمی گردد . این افراد باید باورهایشان را درست کنند و به تدریج با تمرین زیاد این کار انجام پذیر است.

    ۲- تجسس در امور مردم:

    سوء ظن و تجسس در یکدیگر تأثیر دو طرفه دارند. گاهی تجسس باعث سوء ظن است و گاهی سوء ظن باعث تجسس می شود. بعضی ها با تجسس در کارمردم می خواهند به آرامش برسند،ولی آرامش واقعی در درون خودانسان است.

    ۳- جو گیر شدن:

    یکی از انگیزههای غیبت، موافقت با دوستان و هم نشینان است. بعضی ها در جمع جو گیر می شوند . این افراد احساسات خود را نمی توانند کنترل کنند. کافیه یک حرفی در جمع زده شود یا در جمع پشت سر کسی غیبت کنند یا مسخره کنند ، این افراد دیگه ول نمی کنند.

    ۴-خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو:

    وقتی در در جمع همه به بدگویی و تمسخر دیگران در غیاب آنان می پردازند .که یک دلیل آن می تواند جلب رضایت دیگران باشد. این افراد نیاز به توجه دیگران دارند. از درون کمبود عزت نفس دارند.می خواهند هرطور شده از دیگران تاییدیه بگیرند.

    ۵-غرور :

    برخی برای آن که خود را بالا ببرند دیگران را خرد می کنند و از آنان بدگویی می کنند. اگر نتوانیم به اندازه کافی در محبوب شدن در مسیرهای مثبت موفق باشیم به ناچار با شرح و بسط منفی های دیگران به ابراز وجود می پردازیم و از آن لذت می بریم.

    ۶- گردن نگرفتن اشتباهات:

    گاهی انسان برای تبرئه خود از اشتباهات خود ، پای دیگران را به وسط می کشد. گناه و جرم را گردن کس دیگری می اندازد یا او را شریک جرم خود معرفی می کند تا از احساس گناهش کم شود.

    ۷- حسادت:

    کسانی که حسادت می کنند از درون احساس ناتوانی می کنند.حدود ۱۲ سال پیش یکی از آشنایانم وقتی فهمید در دانشگاه شاگرد اول شده ام،به من حسادت می کرد .خب چرا؟به چه دلیل؟چون احساس ناتوانی می کرد و میگفت که نمی تواند واحدهایش را پاس کند.وگرنه کسی که بتواند و انجام دهد چه دلیلی برای حسادت وجود دارد؟

    ۸- یکی از مهم ترین دلایل روانی غیبت کردن ،انبارشدن ناراحتی های عاطفی و ناکامی ها و خاطرات تلخ است و از آنجا که این فشارهای عاطفی برای همیشه نمی تواند مدفون بماند هرچند همگان در تلاشند تا آن را سرکوب کنند و نادیده بگیرند ولی هیچکدام از این رنج ها و ناراحتی های گذشته پنهان شده فراموش نمی شوند و به صورت رفتارهای منفی بروز می کنند.

  18. عرفان :

    گوهرنایاب:
    غیبت در لغت به معنی حضور نداشت یک فرد در یک مکان خاص است. به عنوان مثال، دانش‌آموزان باید مطابق برنامه درسی‌شان در کلاس‌های مدرسه حاضر باشند، و عدم حضور آن‌ها در کلاس غیبت نام می‌گیرد.

    هم‌چنین غیبت کردن در عرف به معنی نقل بدی‌های یک فرد در جمعی که او در آن حضور ندارد به کار می‌رود. اصطلاح دیگری که معادل این معنای غیبت است، پشت سر کسی بدگویی کردن یا پشت سر کسی حرف زدن است. زمانی آن چه که پشت سر کسی گفته می‌شود غیبت نام می‌گیرد که اولاً آن فرد از شنیدنش ناراحت شود، و دوم آن که آن حرف راست باشد. اگر آن چه که پشت سر فردی گفته شده، راست نباشد، بهتان یا تهمت نام می‌گیرد.

    از دید فقه اسلام، غیبت کردن به معنای آشکار کردن عیب مخفی مومن است. غیبت در اسلام از گناهان کبیره است و بنابر روایات گناه بزرگتری از دروغ و زنا است.

    غیبت غیبت در لغت به معنی حضور نداشت یک فرد در یک مکان خاص است به عنوان مثال، دانش‌آموزان باید مطابق برنامه درسی‌شان در کلاس‌های مدرسه حاضر باشند، و عدم حضور آن‌ها در کلاس غیبت نام می‌گیرد. هم‌چنین غیبت کردن به معنی نقل بدی‌های یک فرد در جمعی که او در آن حضور ندارد به کار می‌رود. اصطلاح دیگری که معادل این معنای غیبت است، پشت سر کسی بدگویی کردن یا پشت سر کسی حرف زدن است. زمانی آن چه که پشت سر کسی گفته می‌شود غیبت نام می‌گیرد که اولاً آن فرد از شنیدنش ناراحت شود، و دوم آن که آن حرف راست باشد. اگر آن چه که پشت سر فردی گفته شده، راست نباشد، بهتان یا تهمت نام می‌گیرد احکام غیبت غیبت چیست؟ غیبت آن است که عیب پنهانی کسی را پشت سر او بگویند. اگر صفت ناروا در شخصی باشد یا کاری انجام داده باشد که گناه است و دیگران از آن بی اطلاع اند و دوست ندارد کسی آن را برای دیگران بازگو کند، بازگو کردن آن پشت سر او برای دیگران غیبت است.

    احکام غیبت

    غیبت هم برای گوینده و هم برای شنونده حرام است. سؤال: آیا انتقاد از مسئولین کشور و شهر، غیبت محسوب می شود؟ جواب: چنانچه هدف کوچک کردن آنها باشد، حرام است. سؤال: آیا در مسائل سیاسی و اجتماعی غیبت جایز است؟ ملاک و میزان چیست؟ جواب: اگر عنوان غیبت داشته باشد، جایز نیست. سؤال: آیا غیبت کردن از یک نفر یا دو نفر نامشخص، حرام است؟ جواب: مانع ندارد. سؤال: اگر شخصی قدش کوتاه است و پشت سرش بگویند که قدش کوتاه است، آیا غیبت محسوب می شود؟ جواب: نسبت به صفات ظاهره که همه از آن آگاهی دارند، اگر قصد هتک و تحقیر نداشته باشد، اشکال ندارد. سؤال: آیا غیبت بچه نابالغ ممیز یا غیر ممیز جایز است؟ جواب: در بچه ممیز جایز نیست. سؤال: آیا شوهر می تواند در مقابل دیگران عیوب زنش را بگوید و او را تحقیر کند، اگر چه به شوخی باشد؟ جواب: غیبت کردن مؤمن و نیز تحقیر مؤمن و کاری که موجب اذیت او می شود، جایز نیست. سؤال: آیا گفتگو درباره رسوم، آداب، گفتار، کردار، طرز لباس پوشیدن، شکل ظاهری، ادا در آوردن روستاییها، شهریها و قبائل گوناگون ایران، غیبت محسوب می شود؟ جواب: اگر به قصد عیب جویی و مسخره کردن نباشد، اشکال ندارد. سؤال: آیا بررسی کارهای مسئولی از مسئولان نظام جمهوری اسلامی در غیاب او از نظر شرع مقدس، غیبت محسوب می شود؟ جواب: بررسی مسائل اجتماعی و انتقادهای سازنده و مثبت، غیبت محسوب نمی شود. سؤال: در بین بعضی از مردم مرسوم است که وقتی می خواهند نشانی شخصی را بدهند، مثلاً می گویند: «همان که قدش کوتاه است» یا «شکمش بزرگ است» و مانند این تعبیرات، اگر آن فرد را بشناسیم و بدانیم که با این حرفها ناراحت می شود، آیا غیبت محسوب می شود؟ جواب: در صورتی که این صفات در عرف، جنبه مذمت داشته باشد، جایز نیست. سؤال: آیا غیبت کردن از مسئول اداره و یا کارمندی که خلاف مرتکب شده، جایز است؟ جواب: اگر به قصد نهی از منکر باشد و اثر داشته باشد، لازم است.

    موارد جواز غیبت

  19. سمیرا :

    عادات و رفتارهای منفی ممکن است به‌کار و فعالیت حرفه‌ای‌تان آسیب جدی وارد کند. برای مثال ممکن است از آن دسته افرادی باشید که هنگام جلسات، ایمیل‌های خود را چک می‌کنید.
    روزنامه دنیای اقتصاد: عادات و رفتارهای منفی ممکن است به‌کار و فعالیت حرفه‌ای‌تان آسیب جدی وارد کند. برای مثال ممکن است از آن دسته افرادی باشید که هنگام جلسات، ایمیل‌های خود را چک می‌کنید یا زمانی که باید به‌طور دقیق بر کاری تمرکز کنید، به‌طور دائم با تلفن صحبت می‌کنید؟

    یا حتی ممکن است به تماشای تلویزیون یا جست‌وجو در اینترنت آن قدر عادت کرده باشید که برنامه‌های یادگیری‌تان را تحت تاثیر قرار داده باشد. عادات بد مشابه مواردی که به آن اشاره شد، می‌تواند آسیب زیادی به اعتبار شما وارد کند و محدودیت‌هایی در زندگی حرفه‌ای و شخصی به وجود آورد. در این نوشتار، به عادات بد نگاهی جزئی‌تر خواهیم داشت و ابزاری برای توقف آنها ارائه خواهد شد.

    معرفی ابزار
    واژه عادت در لغت به معنای خوی است و در اصطلاح هرگاه رفتاری در اثر تکرار چنان مورد قبول و خوشایند فرد قرار گیرد، به‌طوری‌که انجام مکرر آن خوشایند و ترک آن دشوار باشد، گفته می‌شود. داشتن «عادت» از این جهت سودمند است که به‌صورت رفتاری خودکار درآمده است، چرا که وقتی به چیزی عادت داریم، بدون آنکه ذهن و فکر خود را درگیر کنیم، به انجام آن می‌پردازیم.

    برای مثال وقتی عادات خوبی مانند به موقع رسیدن به محل کار، خوش‌بینی یا چیزهایی شبیه به این در خود داشته باشیم، برای ایجاد آنها در ذهن خود، نیازی به فکر کردن نداریم و به این ترتیب می‌توانیم انرژی خود را در جای دیگری صرف کنیم.

    به همین اندازه عادت‌های بد نیز می‌تواند خطرناک باشد، چرا که ممکن است فرد بدون فکر دست به کارهایی بزند که زندگی شخصی و شغلی‌اش را در معرض خطرات جدی قرار دهد. برای مثال به چند نمونه از عادات بد اشاره می‌شود:

    • دیر رسیدن به جلسات کاری
    • منفی‌گرایی
    • دروغگویی
    • تمارض
    • مقاومت در برابر تغییر
    • تصمیم‌گیری عجولانه

    اما خبر خوش آن است که عادت‌های بد در همه، قابلیت توقف و جایگزینی با عادات خوب را دارد، ولی متاسفانه این جایگزینی نیاز به زمان دارد. در پژوهشی که در سال ۲۰۰۹ انجام پذیرفته این نتیجه به دست آمده است که برای جایگزینی یک عادت خوب به جای یک عادت بد، به‌طور متوسط ۶۶ روز زمان لازم است (این زمان می‌تواند بین ۱۵ تا ۲۵۴ روز بسته به رفتار و شخص متغیر باشد).

    توقف عادات بد ابزار غلبه بر رفتارهای منفی
    با وجود این با توجه به آسیب‌هایی که عادت‌های بد به اعتبار و شخصیت حرفه‌ای افراد وارد می‌کند، این موضوع ارزشش را دارد که با استفاده از اقدامات زیر برآنها غلبه کنیم. برای غلبه بر عادات بد خود گام‌های زیر را بردارید:

    گام اول-یک برنامه تهیه کنید. مطالعات نشان می‌دهد داشتن یک برنامه آگاهانه می‌تواند در غلبه بر عادات منفی بسیار موثر باشد. شما نمی‌توانید تنها با گفتن شفاهی عبارت«من قصد دارم از هدر رفتن وقت خود در اینترنت جلوگیری کنم»، انتظار موفقیت در توقف آن داشته باشید، بلکه باید برای این کار برنامه‌ای مشخص داشته باشید. یک راه خوب برای این موضوع، آن است که توقف عادات منفی را به عنوان اهداف شخصی خود تعریف کنید. این موضوع باعث می‌شود بتوانید پیشرفت خود را به‌طور منظم بررسی کنید، تا عادات بد به‌طور کامل از میان برود.

    گام دوم- خودانضباطی و خودآگاهی‌تان را توسعه دهید. مطالعات نشان می‌دهد خودآگاهی برای رهایی از عادت‌های بد یک مهارت الزامی است. «خودآگاهی» توانایی شناخت خود و آگاهی از خصوصیات، نقاط ضعف و قوت، خواسته‌هاو ترس‌هایی که در زندگی ما وجود دارد، است. با داشتن خودآگاهی به خوبی از دلایل توقف عادات بدی که در خود داریم، مطلع خواهیم بود. داشتن نظم و انضباط فردی نیز یکی از مواردی است که می‌تواند کمک زیادی به غلبه بر عادات منفی کند و تنها با ممارست فراوان در افراد ایجاد می‌شود.

    گام سوم-برای غلبه بر عادات بد، رویکردهای مناسبی انتخاب کنید. بعضی از افراد برای غلبه بر عادات بد، تصمیمی انقلابی می‌گیرند و سعی می‌کنند تا یک شبه آن را ترک کنند. بعضی دیگر نیز با روندی کاهشی و به تدریج عادات بد را در خود از بین می‌برند. برای مثال، می‌توانید عادت بد وب‌گردی در خود را روزانه پنج دقیقه کاهش دهید تا به زمان مناسب و قابل قبولی برای ترک این عادت برسید.

    گام چهارم-موانع ترک عادات بد را از بین ببرید. یکی از بهترین راه‌های جایگزینی عادات خوب به جای عادت‌های بد، از بین بردن موانع است. برای مثال، اگر عادت دارید در جمع همکاران در هنگام صرف ناهار، از دیگران غیبت کنید، می‌توانید تا زمان برطرف شدن این عادت بد، ناهار خود را در محلی دیگر و به‌صورت انفرادی صرف کنید.

    گام پنجم- برای جایگزینی عادت‌های خوب آگاهانه تلاش کنید. در اغلب موارد، با اقدام عملی استفاده از رفتارهای خوب، می‌توانید موجب توقف عادات بد شوید. برای مثال اگر شما فردی ایرادگیر در تیم کاری خود هستید، پیشنهاد می‌شود تمرین کنید تا در جلسات به جای انتقاد، از افراد تعریف و تمجید کنید.

    یا تصور کنید از جمله کسانی هستید که عادت دارید به‌طور دائم در جلسات ایمیل‌های خود را کنترل کنید، کافی است با برداشتن یک کاغذ و قلم از تمامی تصمیمات و جزئیات جلسه یادداشت‌برداری کنید. به این ترتیب خواهید دید به تدریج عادت بد قبلی شما از بین خواهد رفت.

    گام ششم-به خود پاداش بدهید. هرگاه موفق به ترک عادتی بد در خود شدید، بلافاصله به خود پاداش بدهید. پاداش دادن به خود، کمک می‌کند تا برای نگهداری عادات خوبی که انجام داده اید، انگیزه بیشتری پیدا کنید.

    گام هفتم-از دیگران کمک بخواهید. در آخر می‌توانید از خانواده و دوستان خود بخواهید برای توقف عادت‌های بد به شما کمک کنند.

  20. سمیرا :

    غیبت چند نوع است؟ آیا غیبتی داریم که معصیت نباشد؟
    غیبت بر سه گونه است:

    ۱. غیبت حرام;

    ۲. غیبت جایز;

    ۳. غیبت واجب.

    حقیقت و معنای غیبت آن است که انسان دربارهی شخصی، چیزی بگوید که اگر به گوش او برسد، ناراحت میشود. غیبت به حکم قرآن و احادیث و عقل و اجماع، حرام است و تنها در مواردی که غیبت جایز یا واجب است، معصیت نخواهد بود.

    اینک از جنبههای گوناگون به این مسأله میپردازیم:

    الف ـ معنای غیبت

    حقیقت و معنای غیبت بر اساس آن چه از روایات استفاده میشود، این است که چیزی دربارهی برادر مسلمان و مؤمن خود نزد مردم بگویی که اگر به گوش او برسد، دل تنگ شود و به آن راضی نباشد. فرق نمیکند که آن بدی در بدن او باشد، مانند اینکه بگویی: فلان کس کوتاه قد یا بلند قد یا سیاه چهره است; یا در نسب او باشد، مانند اینکه بگویی: او پسر فلان حمّال یا فلان فاسق است; یا در صفات و افعال او باشد، مانند اینکه بگویی: فلانی بداخلاق است یا بخیل و متکبّر است و مسایل دیگر که منسوب به او باشد و اگر به بدی یاد شود، ناراحت میشود.

    پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه وآله) میفرماید: «آیا میدانید غیبت چیست؟» اصحاب عرض کردند: «خدای متعال و رسول او داناترند.» حضرت فرمود: «غیبت آن است که برادر مؤمن خود را به چیزی یاد کنی که مایهی کراهت و ملال خاطر او باشد.» شخصی عرض کرد: «ای رسول خدا! اگر آنچه دربارهی او میگوییم، در او باشد، باز هم غیبت است؟» حضرت فرمود: «اگر آنچه در او موجود است، بگویی، او را غیبت کردهای و اگر در او نباشد، به او تهمت زدهای».([۱])

    ب ـ دلایل حرام بودن غیبت

    غیبت کردن به استناد قرآن، روایات، اجماع و عقل، حرام است. خداوند متعال میفرماید:

    ای کسانی که ایمان آوردهاید! غیبت همدیگر را نکنید. آیا دوست دارید گوشت برادر خودتان را بخورید، در حالی که مردار است؟! پس تقوا پیشه کنید که خداوند توبهپذیر و رحیم است.([۲])

    رسول خدا(صلی الله علیه وآله) نیز فرموده است:

    از بدگویی و غیبت مؤمنان دوری کنید; زیرا گناه غیبت و بدگویی از گناه زنا کردن بزرگتر است. اگر کسی زنا کند و واقعاً پشیمان شود و توبه کند، خداوند توبهاش را میپذیرد، ولی غیبت کننده آمرزیده نمیشود، مگر اینکه غیبت شونده از او راضی شود.([۳])

    همچنین در روایتی دیگر میفرماید:

    همانا بدگویی و غیبت بر هر مسلمانی حرام است و بدگویی کردن، کردار شایستهی انسان را نابود میکند، همانگونه که آتش، هیزم را نابود میکند.([۴])

    همهی علمای گذشته و حال، بر حرام بودن غیبت، اتفاقنظر دارند.

    سیر یک روز طعنه زد به پیاز***که تو مسکین چهقدر بدبویی!

    گفت: از عیب خویش بیخبری***زان ره از خلق عیب میجویی

    گفتن از زشترویی دگران***نشود باعث نکورویی

    تو گمان میکنی که شاخ گُلی***به صف سرو و لاله میرویی

    یا که هم بوی مشک تاتاری***یا ز ازهار باغ مینویی

    خویشتن بیسبب بزرگ مکن*** تو هم از ساکنان این کویی

    در خود آن به که نیکتر نگری***اوّل آن به که عیب خود گویی([۵])

    ج ـ جایز یا واجب بودن غیبت

    ۱ـ اگر به شخصی ستم شده باشد، جایز است پیش حاکم و قاضی، برای دفاع از خود، ستم ستمکار را آشکار کند.

    ۲ـ اگر شخصی در مسألهای با شما مشورت کند یا دربارهی کسی بپرسد، میتوانید و باید عیبی را که در شخص موردنظر وجود دارد، بیان کنید.

    ۳ـ اگر مؤمنی با فاسقی دوست شده است و احتمال دارد فاسد شود، باید مؤمن را از احوال فاسق آگاه کنیم.

    ۴ـ شهادت دادن به سود مظلوم علیه ظالم در پیش قاضی (واجب است).

    ۵ـ بیان احوال کسانی که اهل بدعت و فساد در دین هستند و… .

    د ـ درمان غیبت

    برای درمان غیبت، دو راه وجود دارد; درمان اجمالی و درمان تفصیلی. در اینجا تنها به راهکار اجمالی میپردازیم و برای آگاهی از روش تفصیلی، شما را به مطالعهی کتابهای معرفی شده فرا میخوانیم.

    درمان اجمالی غیبت آن است که با دیدهی بصیرت، ساعتی در آیات قرآن و احادیث اهل بیت(علیهم السلام)ـکهدر موضوع غیبت است ـ بیاندیش و غضب خدای متعال و عذاب روز جزا را به یادآور. آن گاه مفاسد دنیوی غیبت را در نظر بگیر و بیاندیش که ممکن است غیبت به گوش آن شخص برسد و به بغض و کینه و دشمنی بیانجامد و در مقام انتقام گرفتن و اهانت و غیبت تو برآید. پس بیاندیش که اگر کسی از تو نزد دیگری غیبت کند، چگونه آزرده و خشمناک میشوی. بنابراین، مقتضای انسانیّت آن است که آبروی دیگران را نبری و در کردار و گفتار، خود را کنترل کنی و با اندیشه در آنچه میگویی، آرام آرام از غیبت، دست برداری

  21. آرامش من :

    کلمه غیبت به طوری که در مجمع البیان آمده عبارتست از: در غیاب کسی عیبی از او بگویی که وجدان بیدار، تو را از آن نهی کند و اگر او بشنود، ناراحت شود، به همین جهت بدگویی دنبال سر فردی که تظاهر به فسق و گناه می کند را، جزو غیبت نشمرده اند، چون اگر بشنود که در غیاب او چنین گفته اند،ناراحت نمی شود.

    مصادیق غیبت

    مصادیق غیبت بر سه قسم است:

    قسم اول :ذکر کردن چیزی که نقص شرعی یا عرفی نسبت به حال شخص غیبت شده باشد و آن چیز هم، بر شنونده پوشیده باشد به طوری که راضی به فاش شدنش نباشد و غیبت کننده هم در مقابل کوچک کردن آن شخص و عیب گذاری بر اوست.

    قسم دوم: نقل عیب پنهان است،لیکن نه به قصد مذمت کردن و عیب گذاردن و پست کردن او، بلکه به غرض دیگری مانند سرگرمی یا از روی دلسوزی، عیب پنهان دیگری را نقل کند که شکّی در حرام بودنش نیست.

    قسم سوم: گفتن عیب کسی نزد دیگری که آن را می داند.ظاهر بعضی از روایات آن است که از عنوان غیبت بیرون است، لیکن از تعدادی روایات استفاده می شود که این مورد نیز غیبت است.۱

    صورت های غیبت:

    ۱. گاهی شخصی غیبت کسی را می کند و اظهار می دارد که من این عمل را انجام نمی دهم و اهل آن نیستم؛ مثلاً اظهار می دارد:الحمدللّه که من مبتلا به حبّ ریاست نیستم.

    ۲. طریق دیگر آن است که گاهی غیبت کسی را ـ با لباس و پوشش تعریف از او ـ می کند؛ مثلاً می گوید:حیف فلانی با وجودی که این همه صفت خوب دارد، امّا صبر ندارد و زود عصبانی می شود.

    ۳. یا اگر در مجلسی غیبتی شود و بعضی حاضران نشنوند و یکی از آنها بخواهد غافلان را متوجّه کند،بگوید:سبحان اللّه چه چیز عجیبی این شخص ذکر می کند و از این روش عیب را فاش کند.

    ۴. و از اقسام دیگر غیبت، گوش کردن به آن است از روی تعجّب، زیرا که او اظهار تعجّب می کند که نشاط غیبت کننده زیادتر شده و او را وادار به غیبت می کند.۲

    ۵. یا گاهی اینطور اظهار می دارد که این غیبت نیست، چون به خودش هم گفته ام یا اینکه در وسط مطلبی که راجع به شخصی بیان می کند،می گوید:حالا غیبتش نباشد!! در حالی که تمامی این موارد غیبت است.

    غیبت از گناهان کبیره است

    در سوره نور آیه ۱۹ آمده است: «و کسانی که دوست دارند خصلت ناشایست افراد با ایمان فاش شود برای آنها عذابی دردناک در دنیا و آخرت می باشد».

    همچنین در سوره حجرات آیه ۱۲ آمده است:«و لایغتَب بَعضُکُم بَعضاً اَیحِبُّ اَحَدَکُم اَن یأکُلَ لَهمَ اَخیه مَیتاً فَکَرِهتُموهُ؛ نباید بعضی از شما غیبت بعضی دیگر را بکنند آیا هیچ یک از شما دوست دارند که گوشت برادر مرده اش را بخورد؟ پس کراهت دارید از آن» و شاهد این احتمال هم روایت شریفی از پیامبر (ص) است که می فرماید:در شب معراج گروهی را در آتش دیدم در حالی که مردار می خوردند. از جبرئیل پرسیدم،اینها چه کسانند؟ گفت:اینها کسانی هستند که در دنیا گوشت مردم را می خوردند ۳ یعنی غیبت مردم می کردند.

    همچنین از پیامبر (ص) روایت شده که روز قیامت شخصی در پیشگاه حق نگهداشته شود و کتابش به او داده شود.پس حسنات خود را در آن نبیند.گوید:خداوندا! این کتاب من نیست، در آن حسنات خود را نمی بینم.به او گفته شود:همانا پروردگار تو گمراه نیست و فراموش نمی کند، عمل توبه واسطه غیبت کردن از مردم از بین رفت.پس از آن، دیگری آورده شود و کتابش را به او می دهند.پس در آن طاعت های بسیاری می بیند.بگوید:بار الها!این کتاب من نیست،زیرا که من این طاعات را نکردم.به او گفته شود:چون فلانی غیبت تو را کرده،حسنات او را به تو دادیم».۴

    آثار غیبت

    پر واضح است که اگر غیبت در بین جمعیتی رایج شود، موجب کینه و حسد و بغض و عداوت شده و ریشه در جامعه می دواند، و درخت دو رویی را بارور می کند و وحدت و اتّحاد جامعه را گسسته و پایه دیانت را سست می کند.

    پس بر هر مسلمانی لازم است برای حفظ خود و دیگران از فساد و نفاق و نگهداری حوزه مسلمانان و نگهداری وحدت، خود را از این رذیله حفظ کند و دیگران را نیز از این عمل قبیح،نهی نماید.

    درمان غیبت

    ۱. تفکّر: یکی از موانع مهم تهذیب نفس غفلت است.اگر از آثار خطرناک اخلاق رذلیه غافل هستیم، اگر درباره کیفر گناهان و عذاب اخروی فکری نمی کنیم و بالأخره اگر ایمان به معاد در عمق جانمان نفوذ نکرده و از حدّ یک مفهوم ذهنی بالاتر نرفته،چگونه می توانیم درباره تهذیب و پاکسازی نفسمان تصمیم بگیریم و او را در خواسته هایش کنترل و مهار کنیم؟ مگر به این سادگی می توان با نفس امّاره مبارزه کرد؟ غفلت،یکی از بیماریهای بزرگ نفسانی و منشأ بسیاری از بیماری هاست و دوای این درد، تفکّر، عاقبت اندیشی و تقویت نیروی ایمان می باشد.بر انسان لازم است همواره مراقب نفس خویش باشد.حضرت علی (ع) فرموده اند:«هر کس که قلبش را با تداوم فکر، آباد سازد،افعالش در باطن و ظاهر خوب خواهد شد».۵

    در این مرحله باید این بیماری و درمانش را خوب بشناسیم و با خود بیندیشیم و حساب کنیم که در روز چند بار این عمل (غیبت) را انجام می دهیم.

    ۲. عزم: مرحله دوم،عزم است.عزم، میزان امتیاز انسان است، و تفاوت درجات انسان به تفاوت درجات عزم او است.

    جرأت بر معاصی کم کم انسان را بی عزم می کند، و این جوهر شریف را از انسان می رباید.

    مرحوم شاه آبادی می فرمودند:«بیشتر از هر چیز گوش کردن به موسیقی و غنا، از انسان سلب اراده و عزم می کند».۶

    ۱. گناهان کبیره،شهید دستغیب، ج ۲، ص ۲۵۷.

    ۲. چهل حدیث، امام خمینی، ص ۳۱۷.

    ۳. مستدرک، کتاب حج، باب ۱۳۲.

    ۴. محجه البیضاء. ج ۵، ص ۲۵۳.

    ۵. غرر الحکم، ص ۶۹۰.

    ۶. چهل حدیث، امام خمینی، ص ۸.

  22. armanho :

    تعریف غیبت: سخن گفتن پشت سر دیگران به گونه ای که غیبت شونده راضی و خشنود نباشد.
    دلایل غیبت: دلایل زیادی برای غیبت کردن وجود داره که بعضی هاشون گناه داره ولی بعضیاشونم مشکلی نداره. گاهی وقتا یک نفر درباره ازدواج یا شراکت و … از شما درباره یک نفر سوال می پرسه. در این مورد مشورت شما خیلی در آینده فرد مقابلتون موثره برای همین اگر شما پشت سر اون شخص غیبت کنید از لحاظ شرعی جایز هست و مشکلی نداره. ولی گاهی وقتا شما در یک جمعی نشستید و در اون جمع درباره شخصی که حضور نداره صحبت میشه. اگه کسی تو این جمع بدگویی اون شخصو بکنه، حرفش غیبت حساب میشه و گناه داره. به نظر من یکی از دلایل این کار اینه که افراد فکر میکنن با خراب کردن شخصیت یه نفر، میتونن خودشونو بی عیب و نقص نشون بدن و خودشونوبزرگ تر کنن در حالی که اونا سعی دارن با این کار کاستی های خودشونو پشت دیگران مخفی کنن. تجربه به خود من ثابت کرده کسایی که جلوی خود من غیبت یکی دیگرو می کنن، پیش یه نفر دیگه حتما غیبت منو می کنن؛ یعنی غیبت جزیی از زندگی روزمرشون شده.
    راهکار های ترک غیبت: از اونجایی که گناه کسی که غیبت میکنه با کسی که غیبتو میشنوه یکسانه برای همین اگه در جمعی هستید که در حال غیبت هستن، سعی کنید موضوعو عوض کنید و اگه این راهکار موثر نبود، با بهانه ای جمعو ترک کنید. همواره یاد خدا و روز قیامت بودن و از خدا کمک خواستن هم کمک زیادی به ترک غیبت میکنه.

  23. A.JF :

    در درجه ی اول رفتار ها و عادت های زشت و باید شناسایی کنیم،بعد از شناسایی به تدریج و روزانه تلاش کنیم که این عادت ها رو از بین ببریم،میتونیم برگه ای درست کنیم و خواستمونو روش بنویسیم و با هر روز تلاش کردن جلوی خواسته ی روزانمون تیک بزنیم مثلا سیگار کشیدن یا فحش دادن میتونیم روی کاغذ بنویسیم امروز کمتر از دیروز سیگار میکشم برای فحش هم همینطور به مرور و بعد از میانگین ۲۱ روز اون عادت بد حذف میشه و عادت خوب جایگزینش میشه،پس از تکنیک جایگزینی استفاده میکنیم،برای گسترش اخلاقیات خوب میتونیم برای خودمون الگو قرار بدیم،هم چنین کتاب های خودشناسی و روانشناسی که در این زمینه تاثیر میتونه داشته باشه رو استفاده کنیم مثل کتاب بی شعوری
    .
    .
    .
    غیبت:نکات منفی و خصوصیات منفی شخص ثالثی و جلوی اشخاص دیگه بیان کنید،غیبت هم یکی از اخلاقیات منفی هست و یا تمرین و تکرار میشه از بین بردش
    راهکار ۱:میشه تمرین کرد و خصوصیات+ فرد و جایگزین خصوصیات منفیش کرد و به زبان اورد(تکنیک جایگزینی)
    راهکار۲:میشه فردی که به غیبت کردن عادت داره خودشو نیشگون بگیره (در واقع برای عادت های بدش خود تنبیهی انجام بده) در این صوررت ذهنش شرطی میشه و سختش میشه اگه دفعه ی دیگه بخواد غیبت کنه و در نهایت به غیبت نکردن عادت میکنه

  24. لادن :

    غیبت کردن یعنی به شخص یا اشخاصی حرفی درباره ی کسی که در آن هنگام صحبت را نمیشنود بزنیم که اگر آن جا بود و میشنید ناراحت میشد و ما هم به طور قطع در حضور او حرف را بیان نمیکردیم .
    این که چرا آدم ها غیبت میکنند دلایل مختلف دارد که در ادامه همراه با بیان راه حل ها به آن ها اشاره میکنیم .
    ابتدا از نظر دین اسلام به موضوع نگاه میکنیم : در سوره حجرات آیه ی ۱۲ قرآن کریم آمده “” و لا یغتب بَعضکم بعضاً ایحب احدکم اَن یاکل لحم اخیه میتاً فکرهتموه”” یعنی “”بعضی از شما غیبت بعضی دیگر را نکند ، آیا کسی از شما دوست دارد که گوشت برادر مرده‌اش را بخورد که کراهت دارد”” . وجود همچین آیه ای در قرآن نشان دهنده ی میزان بزرگی گناه در امر غیبت است .
    یکی از دلایلی که آدم ها غیبت میکنند این است که مانند انجام هر گناه دیگری ممکن است لذت بخش باشد اما معایب آن از مزایایش به شدت بیشتر است و اگر هر کاری ادامه پیدا کند به امری عادی تبدیل شده و دیگر به طور خاص احساس نمیشود . برای کسانی که احکام الهی برایشان مهم است میتوانند این موضوع را در هنگام غیبت کردن بر خود یادآور شوند که غیبت از نظر دین از بزرگترین گناهان است و بهتر است به عمل خود ادامه ندهند زیرا هم در دنیا و هم در آخرت زیان خواهند دید .
    از نظر فرهنگی : هر کاری که در جامعه رواج دارد به مقدار زیادی به فرهنگ جامعه بستگی دارد . اگر یک عمل از لحاظ فرهنگی مرسوم نباشد و این فرهنگ در مورد یک عمل ناپسند وجود داشته باشد که اکثریت مردم از آن بیزار باشند این عمل بسیار کمتر مشاهده خواهد شد . در مورد غیبت کردن هم همین طور است . یعنی اگر در فرهنگ مردم نسبت به غیبت کردن بی توجهی وجود داشته باشد طبیعتا این عمل ادامه پیدا میکند و رواج میابد اما اگر از لحاظ فرهنگی نیز عمل ناپسندی به شمار آید افراد نسبت به شنیدن غیبت واکنش مثبت نسان نمیدهند و کمتر افرادی پیدا میشوند که در جمعی غیبت کنند . بنابراین یک راه حل دیگر این است که در جامعه فرهنگ سازی شود که امروزه راه و روش های فرهنگ سازی کردن زیادند (فیلم ها / کتاب ها / رسانه های دیگر … ) و به واسطه آن سعی شود عواقب بد ناشی از غیبت کردن نمایش داده شود .
    یکی دیگر از راه های ترک غیبت این است که به قانون عمل و عکس العمل دقت کنیم . هر عملی یک عکس العملی دارد و در این شرایط اگر غیبت کنیم آیا از این نمیترسیم که دیگران درباره ما غیبت کنند ؟؟!!! چه کسی نسبت به این که دیگران درباره ی او غیبت کنند بی تفاوت است و خود موضوع غیبت کردن ما میزان غیبت کردن دیگران درباره ما را افزایش میدهد زیرا هر کس که غیبت ما از دیگران را بشنود با خود فکر میکند که قطعا همچین فردی ممکن است درباره ی هر کس دیگر نیز غیبت کند در این صورت حالا که او غیبت میکند پس غیبت کردن درباره او نیز اشکالی ندارد (این موضوع خودش یک تفکر نادرست است اما وجود دارد) بنابراین غیبت نکردن نیز باعث میشود میزان غیبت کردن درباره ما کاهش یابد .

  25. vahid007 :

    اگه بخوام خیلی خیلی خلاصه درباره ی غیبت کردن حرف بزنم فک کنم چند خطی زیاد نخواد اما اینکه راه حل ترکش و انجام ندادنش یکم کار رو سخت میکنه که به صورت عامیانه و خلاصه براتون می نویسم (البته باید به این نکته هم توجه کنیم که نوشته ی من فقط میتونه یه آگاهی باشه درباره ی راه حل ترک عادت بد غیبت و باعث ترک اون نمیشه برای ترک غیبت باید خود آدم تصمیم بگیره این عادت یا هر عادت بد دیگه رو ترک کنه. )..
    اول باید بگیم غیبت چیه اصلا ؟
    غیبت : گفتن بدی ها و مشکلات افراد تو یه جمعیه که نباشن(حضور نداشته باشه) یا به صورت عامیانه غیبت یعنی: پشت کسی صحبت کردن و گفتن عیب و ایراداتش و اون طرف از شنیدن این صحبت ها نارحت بشه.
    غیبت کردن دلایل زیادی داره که هر کدومش میتونه برای هرکسی متفاوت باشه مثلا فوضولی کردن بی جا تو زندگی مردم.بالابردن غرور با خوردکردن بقیه توسط غیبت.حسادت.حتی از روی دلسوزی و … (خیلی چیز های دیگه)
    راه حل های من برای ترک غیبت :
    ۱. دنبال کسب اطلاعات علمی، مفید، مثبت برای خودمون و دیگران از منابع معتبر باشیم و با ارائه اطلاعات درست، واقعی ، علمی و معتبر نیاز به مفید بودن کنیم.
    ۲. سعی کنیم فعالیت ها و کارهای جدید را انجام دهیم تا خودمون رو از زندگی تکراری رها کنیم
    ۳. سعی کنیم عادت بد حسادت کردن رو از زندگیمون پاک کنیم
    ۴. انگیزه‌ها و عواملی که باعث غیبت کردن میشه رو از بین ببریم
    ۵. اگه بخواییم از لحاظ امور دینی هم بهش نگاه کنیم =>راه حلش اینکه ب آثار و عواقب غیبت کردن توی این دنیا و آخرت توجه کنیم
    ۶.بهترین کار اینکه هر موقع احساس کردین دارین غیبت میکنید یا وارد بحثی شدید که داره به سمت غیبت کردن میره یا خودتون رو از اون بحث کنار بکشید یا اگه توانایی عوض کردن جو و موضوع رو دارین موضوع مورد بحث رو عوض کنید
    به جز اینا راه حل های خیلی زیادی وجود داره که با چند دقیقه فکر کردن راجبش و وقت گذاشتن براش بهش پی میبریم اصلی ترین کار اینکه خودمون بخواییم غیبت رو ترک کنیم بقیه ش خود بخود جلو راحتون قرار میگره فقط باید کمی همت از خودتون نشون بدید
    . . (بیایید مغرور نباشیم) p :
    U

  26. DrAA071 :

    به نام خدا
    به صورت خلاصه و روان سعی کردم که به بحث غیبت بپردازم چون به نظر من مهم فهمیدن شخص هست نه تایپ کلمات و جملاتی که شاید روخوانیش هم برای من سخت باشه ، امیدوارم از این بحث کوتاه و مفید استفاده کنید
    غیبت چیست؟
    غیبت به طور خیلی خلاصه و روان میشه : فاش کردن راز یا بدگویی یا بیان خصلت بد ، درباره ی یک فرد با شخص دیگر زمانی که اون فرد حضور ندارد مثلا من وقتی پیش دوستم حسین نشستم ، به حسین درباره ی مهدی که هردوتامون میشناسیم صحبت میکنم و میگم مهدی به این خوش لباسی ولی اگر صبور بود خوب بود ، این قسمت دوم که ولی میاد دیگه کار رو قشنگ جلوه نمیده و باعث غیبت میشه یااینکه همون لحظه میگم خداروشکر که من برخلاف مهدی صبور هستم
    چرا آدمها غیبت میکنند؟
    دلیل غیبت کردن آدمها به دو عامل برمیگرده ، اول رفتار خود شخص با دیگران و دوم رفتار دیگران با دیگران ، رفتار دیگران با دیگران یعنی مثلا من با دوستم مهدی وارد یک مغازه میشیم تا مهدی یک لباس بخره و فروشنده میره لباس رو برای اون بیاره و چند دقیقه پیدا کردن لباس طول میکشه و باعث میشه مهدی به فروشنده بگه آقا سریعتر من عجله دارم ، این رفتار مهدی داخل ذهن من ثبت میشه و ممکنه باعث بشه وقتی پیش یکی از دوستان دیگه نشستم درمورد این عدم صبر مهدی صحبت کنم که غیبت هست . رفتار شخص با دیگران چطور هست؟رفتار شخص با دیگران یعنی اینکه من برم دکتر و مشکلم رو به دکتر بگم اما دکتر با بدخلقی با من رفتار بکنه ، این رفتار شخصی باعث میشه که من به دیگران بگم که چنین اتفاقی افتاد و اون دکتر فرد بداخلاقی هست و به بدگویی درمورد اون پزشک بپردازم که این هم غیبت هست
    این دو عامل خلاصه ای از دلیل غیبت کردن آدمها بود ، دلایل دیگه ای هم میتونه باشه ، مثلا چی؟ مثلا من از مهدی خوشم نمیاد ، پس اونوقت حتی از کج بستن بند کفشش هم پیش دیگران صحبت میکنم ، یا اینکه من طرفدار فلان بازیکن نیستم ، حالا اگر واقعا اون بازیکن خیلی هم کارش درست باشه من شروع میکنم به بدگویی درباره اون و اینها رفتار و اخلاق پسندیده ای نیست و اشتباه هست
    راه حل هایی که میشه غیبت نکرد؟
    خب شاید نوشتن درمان غیبت آسان باشه ولی به هرحال بدون تمرین هیچ کاری ر و نمیشه به نتیجه رساند ، همه میتونن روانشناس بشن اما همه نمیتونن روان رو بشناسن ، به نظر من درمان غیبت برمیگرده به خود شناسی ، وقتی شما خودتون رو بشناسید و ببینید از چه چیزی خوشتون میاد ، از چه چیزی بدتون میاد ، چه رفتاری رو میپسندید و چه رفتاری رو نمیپسندید و امثال اینها ، اونها رو روی یک کاغذ بنویسید که فراموش نکنید ، اونوقت با توجه به شناخت خودتون علاوه بر درمان غیبت به درمان خیلی از رفتارهای ناپسند دیگه میتونید بپردازید ، مثلا من باور دارم که باید با من به صورت مودبانه صحبت بشه ، پس باید با دیگران به صورت مودبانه صحبت کنم ، من باور دارم که دوست ندارم کسی از رازهای شخصی من به دیگری بگه پس من هم راز های شخصی دیگری رو به کسی نمیگم ، من باور دارم که انسان ممکنه ازش خطایی سر بزنه حتی خودم پس سریع خطای دیگران رو به دیگری نمیگم شاید تغییر کرده باشه و به این ترتیب میشه غیبت رو کنترل کرد.

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *